Ветхий Завет в речах Деяний

Около ста двадцати учеников в Иерусалиме

• 1:16–17Надлежало исполниться Писанию, что Дух Святый предрек устами Давида об Иуде.
• 1:18–19Судьба Иуды: земля неправедной мзды, Акелдама, «то есть земля крови».
• 1:20Пс 68:26 и Пс 108:8: «да будет двор его пуст» и «достоинство его да приимет другой».
• 1:21–22Преемник — один из тех, кто был с Иисусом от крещения Иоаннова до Вознесения, чтобы быть свидетелем воскресения.

Как работает Писание. Первое применение Писания в книге: два псалма о предателе-праведнике становятся основанием для выбора преемника.

Иудеи и прозелиты из многих стран, собравшиеся в Иерусалиме

• 2:14–15Они не пьяны: «теперь третий час дня».
• 2:16–21Это предсказал Иоиль: Дух на всякую плоть в последние дни; спасётся «всякий, кто призовет имя Господне».
• 2:22–24Иисус Назорей: силы и знамения; предан по совету Божию, убит, но Бог воскресил Его.
• 2:25–32Давид в Пс 15 говорит о воскресении Христа: гроб Давида «у нас до сего дня», а Иисуса Бог воскресил, «чему все мы свидетели».
• 2:33–35Вознесённый одесную Бога излил Духа; Пс 109:1: «сиди одесную Меня».
• 2:36Вывод: «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».
• 2:37–41Вопрос «что нам делать?», ответ «покайтесь, и да крестится каждый из вас»; присоединилось около трёх тысяч.

Как работает Писание. Писание здесь доказывает два вывода: происходящее — исполнение Иоиля, а воскресший и вознесённый Иисус — Господь и Христос, о Котором говорил Давид.

Народ, сбежавшийся после исцеления хромого

• 3:12–16Не наша сила, а имя Иисуса: Бог Авраама, и Исаака, и Иакова прославил Своего Сына, Которого вы предали.
• 3:17–19Вы сделали это по неведению; Бог так исполнил слово пророков. «Покайтесь и обратитесь».
• 3:20–21Придут времена отрады, а небо принимает Иисуса до совершения всего, что говорили пророки.
• 3:22–24Моисей: Бог воздвигнет Пророка, как я; кто Его не послушает, истребится. Все пророки предвозвестили эти дни.
• 3:25–26Вы сыны пророков и завета с Авраамом: Бог послал Своего Сына «к вам первым», благословить.

Как работает Писание. Пётр помещает Иисуса в линию обетований: Моисей, пророки, завет с Авраамом. Спасение идёт от Израиля («к вам первым») и через него ко всем племенам земным.

Первосвященники, старейшины и книжники

• 4:8–10Человек исцелён «именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил».
• 4:11Пс 117:22: Он — камень, пренебреженный строителями и ставший главою угла.
• 4:12«Нет ни в ком ином спасения»: нет другого имени, данного людям.

Как работает Писание. Строители в псалме — сами слушатели: слова Писания обращены к ним лицом к лицу.

Обращена к Богу после угроз синедриона

• 4:24«Владыко Боже, сотворивший небо, и землю, и море»: обращение к Творцу.
• 4:25–26Пс 2:1–2: народы мятутся, цари и князья собрались на Господа и на Христа Его.
• 4:27–28Ирод и Пилат с язычниками и народом Израильским делают то, чему быть предопределила рука Божия.
• 4:29–30Просьба: «дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое».

Как работает Писание. Община читает собственную ситуацию словами псалма: угрозы синедриона — продолжение мятежа из Пс 2, а ответ — смелость слова.

Синедрион и первосвященник

• 7:2–8Авраам: Бог явился ему в Месопотамии; обетование земли и завет обрезания.
• 7:9–16Иосиф: продан братьями, но Бог был с ним в Египте.
• 7:17–43Моисей: отвергнут своими, но послан Богом; народ отвергает его снова и делает тельца.
• 7:44–50Скиния свидетельства и храм: «Всевышний не в рукотворенных храмах живет».
• 7:51–53Обвинение: «вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы».
• 7:54–56Видение: Стефан видит небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

Как работает Писание. Стефан пересказывает историю Израиля как историю отвергнутых посланников и Бога, Который является вне земли и храма, и заканчивает словами Исаии 66.

Вельможа царицы Ефиопской читает пророка по дороге в Газу

• 8:32–33Ис 53:7–8: «как овца, веден был Он на заклание» и безгласен.
• 8:34Вопрос евнуха: «о ком пророк говорит это? о себе ли или о ком другом?»
• 8:35Филипп, «начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе».

Как работает Писание. Единственный раз, когда Лука показывает, как ветхозаветный текст читают как книгу: человек читает, не понимает, и ему объясняют.

Корнилий, его родные и друзья

• 10:34–36«Бог нелицеприятен»: слово мира через Иисуса Христа, «Сей есть Господь всех».
• 10:37–38Иисус из Назарета, помазанный Духом и силою, «ходил, благотворя и исцеляя всех».
• 10:39–41Убит, повешен на древе; Бог воскресил Его в третий день и дал являться свидетелям.
• 10:42–43Он Судия живых и мёртвых; «о Нем все пророки свидетельствуют», что верующий получит прощение грехов.

Как работает Писание. Прямых цитат нет, ссылка на Писание общая: «все пророки». Для слушателей-язычников Пётр опирается на рассказ об Иисусе и на свидетельство пророков, не приводя отрывков.

Иудеи и боящиеся Бога

• 13:17–22История Израиля: Египет, пустыня, Ханаан, судьи, Саул, Давид; Бог о Давиде: «нашел Я мужа по сердцу Моему».
• 13:23–25Из потомства Давида Бог воздвиг Спасителя Иисуса; Иоанн готовил Его приход.
• 13:26–31Жители Иерусалима осудили Его, исполнив слова пророков; Бог воскресил Его.
• 13:32–37Обетование исполнилось: Пс 2:7, Ис 55:3 и Пс 15:10 о воскресении Иисуса в отличие от Давида, который «увидел тление».
• 13:38–41Прощение грехов и оправдание верою; предостережение словами Авв 1:5: «смотрите, презрители».

Как работает Писание. Павел строит речь на трёх псалмах и пророческих словах и сравнивает Давида, который умер, с Иисусом, Которого Бог воскресил.

Иудеи, противоречившие и злословившие

• 13:46«Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию»; отвергнув его, «мы обращаемся к язычникам».
• 13:47Ис 49:6: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли».

Как работает Писание. Слова Исаии об Отроке Господнем применены к самим проповедникам: слово, которое Бог сказал Своему Слуге, исполняется в их миссии.

Апостолы и пресвитеры в Иерусалиме

• 15:14Симон (Пётр) изъяснил, как Бог призрел на язычников, чтобы составить из них народ Себе.
• 15:15–18С этим согласны слова пророков: Ам 9:11–12 о воссоздании скинии Давидовой, чтобы «взыскали Господа прочие человеки и все народы».
• 15:19–21Решение: не затруднять обращающихся из язычников, но написать им воздерживаться от идолов, блуда, удавленины и крови.

Как работает Писание. Опыт Петра сверяется с Писанием: слова Амоса объясняют, что приход язычников — исполнение обетования о Давидовом доме, а не отмена Закона.

Язычники-ликаонцы, принявшие апостолов за богов

• 14:15«мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки»: призыв обратиться к Богу Живому, «Который сотворил небо, и землю, и море, и все, что в них».
• 14:16–17Бог попустил народам ходить своими путями, но не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями: дожди, плодоносные времена, пища и веселие.

Как работает Писание. Для язычников нет отрывков Писания: начало речи повторяет формулу из Исх 20:11 и Пс 145:6 о Творце, а доказательство — сама природа.

Афинские философы, эпикурейцы и стоики

• 17:22–23Афиняне набожны: жертвенник «неведомому Богу».
• 17:24–25Бог-Творец, Господь неба и земли, не живёт в рукотворенных храмах и не нуждается в служении рук.
• 17:26–28От одной крови все люди, чтобы искали Бога; «мы Его и род».
• 17:29–31Поэтому Бог не подобен золоту и камню; Он повелевает покаяться и назначил день суда через воскресшего Мужа.

Как работает Писание. Цитат из Ветхого Завета нет: Павел говорит с греками их языком (жертвенник, поэты) и приводит их к библейскому Богу-Творцу.

Пресвитеры церкви в Ефесе

• 20:18–21Как Павел был с ними: смирение, слёзы, проповедь иудеям и еллинам.
• 20:22–27Он идёт в Иерусалим по влечению Духа, зная о узах; «чист я от крови всех», потому что возвестил «всю волю Божию».
• 20:28–31Внимайте себе и стаду, в котором Дух поставил вас блюстителями; придут лютые волки.
• 20:32–35Передаю вас Богу и слову благодати; руки мои послужили нуждам; слова Господа: «блаженнее давать, нежели принимать».

Как работает Писание. Прямых цитат Писания нет: вместо них слова Самого Господа Иисуса (20:35).

Иерусалимская толпа, по-еврейски

• 22:3–5Иудеянин, воспитанный «при ногах Гамалиила»; гнал последователей учения.
• 22:6–11Свет, голос, слепота на пути в Дамаск.
• 22:12–16Анания, «муж благочестивый по закону», говорит: «встань, крестись и омой грехи твои».
• 22:17–21Видение в храме: «иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам»; слова о язычниках вызывают крик толпы.

Как работает Писание. Ветхозаветных цитат нет; весь рассказ строится на личном опыте и на уважении к Закону (Анания «по закону»).

Синедрион и первосвященник Анания

• 23:1–3«Мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом»; за удар по устам: «Бог будет бить тебя, стена подбеленная!»
• 23:4–5Узнав, что говорит с первосвященником, Павел отвечает: «написано: начальствующего в народе твоем не злословь».
• 23:6«Я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят».

Как работает Писание. Единственное место, где Павел в речи защищает себя прямой цитатой Закона (Исх 22:28), признавая, что нарушил его, не зная, что перед ним первосвященник.

Царь Агриппа, Фест, Вереника и знатные люди

• 26:2–8Жизнь фарисея; обвиняют за надежду на обетование отцам и за веру в воскресение.
• 26:9–11Прежде гнал Иисуса Назорея.
• 26:12–18Явление Господа на дороге и поручение: открыть глаза язычникам, чтобы они обратились от тьмы к свету.
• 26:19–23Послушание небесному видению; «пророки и Моисей» говорили, что Христос пострадает и, воскреснув, возвестит свет иудеям и язычникам.

Как работает Писание. Павел не приводит цитат, но ссылается на всё Писание сразу: «Моисей и пророки» предсказали страдание, воскресение и свет язычникам.

Знатнейшие иудеи Рима в гостинице Павла

• 28:17–20Не сделав ничего против народа, я в узах за надежду Израилеву.
• 28:23Павел «от утра до вечера» излагает учение о Царствии Божием, свидетельствуя «из закона Моисеева и пророков».
• 28:25–27Ис 6:9–10: «слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите».
• 28:28Вывод: спасение Божие послано язычникам, «они и услышат».

Как работает Писание. Последние слова Павла в книге — те же слова Исаии 6, которые Иисус применял к притчам: ожесточение не останавливает слово, а переносит его к другим.