← К чтению события
Субботние споры и избрание Двенадцати · занятие 43 из 250

Исцеление у купальни Вифезда

Ин 5:1–47

Цель встречи

На празднике в Иерусалиме Иисус приходит к купальне Вифезда, где лежит множество больных, и исцеляет человека, болевшего тридцать восемь лет: «встань, возьми постель твою и ходи». Это происходит в субботу, и иудеи начинают преследовать Иисуса. Он отвечает: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю», — и произносит речь о Своём единстве с Отцом.

Почему это важно. Иисус называет Бога Своим Отцом, «делая Себя равным Богу». Он утверждает, что Сын творит то же, что Отец, имеет власть давать жизнь и судить, а о Нём свидетельствуют Иоанн, Его дела, Отец и Писания.

1. Читаем

Прочитайте вслух, по стихам или по ролям. Перевод: Синодальный перевод.

Ин 5:1–47

1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.

3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.

10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;

29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.

30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34 Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38 и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41 Не принимаю славы от человеков,

42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

2. Что добавляет каждый свидетель

ИоаннИн 5:1–47

Только Иоанн рассказывает об исцелении у Вифезды и передаёт речь Иисуса о Сыне и Отце.

3. Контекст

Когда

Праздник Иудейский (вероятно, Пасха или Пятидесятница) на второй год служения.

Где

Галилея → Иерусалим, Вифезда

Мир вокруг

Галилея Ирода Антипы; фарисеи и книжники, в том числе пришедшие из Иерусалима, внимательно следят за Иисусом.

До этого

Вопрос о посте и притчи о новом и ветхом

После этого

Колосья в субботу

Время события
  • День: суббота Писание «Было же это в день субботний» (Ин 5:9).
  • Праздник: «праздник Иудейский» (не назван) Писание Ин 5:1; каким был праздник, толкователи спорят.
Галилея → Иерусалим, Вифезда
Загрузка карты…
≈ 152 км🚶 6 дней🫏 5 дней
Реконструкция: прямое расстояние × 1,2 на изгибы дорог; пешком ≈ 25 км в день, на осле ≈ 30 км. Караван шёл со скоростью пеших и вьючных животных.

4. Люди, места и деньги

  • Иисус Христос персонаж — Центральная Личность четырёх Евангелий: Мессия, Сын Божий и Сын Человеческий.
  • Постель и одр явление — Лёгкий тюфяк или циновка, которую днём сворачивали. «Возьми постель твою и ходи».
  • Суббота (шаббат) явление — Седьмой день покоя, от заката пятницы до заката субботы. О нём — самые частые споры Иисуса с фарисеями.
  • Иудеи (у Иоанна и в Деяниях) явление — Слово Иоанна чаще всего для иерусалимских вождей, противящихся Иисусу, — не для всего народа.
  • Иудея место — Южный регион вокруг Иерусалима.
  • Аминь («истинно говорю вам») явление — Иисус начинает речь словом «аминь» — так не говорил никто. В Синодальном переводе — «истинно».
  • Слава явление — Сияющее присутствие Бога. У Иоанна слава Христа открывается прежде всего на кресте.
  • Иерусалим место — Столица и центр храмовой жизни.
  • Жизнь вечная явление — Жизнь будущего века — и у Иоанна уже нынешняя: «верующий в Сына имеет жизнь вечную».
  • Сын Божий явление — Исповедание, которое звучит от ангела, бесов, Петра, сотника у креста — и которое стало причиной осуждения.
  • Воскресение мёртвых явление — Надежда, разделившая фарисеев и саддукеев и ставшая сердцем проповеди апостолов: Иисус воскрес, и мёртвые воскреснут.
  • Иоанн Креститель персонаж — Предтеча Христа, сын Захарии и Елисаветы, проповедник покаяния и крещения в Иордане.
  • Праздник Иудейский (Ин 5:1) явление — Праздник, который Иоанн не называет. В этот день Иисус исцелил расслабленного у купели Вифезда.
  • Овечьи ворота место — Ворота на севере Иерусалима близ купальни Вифезда (Ин 5:2).

Смотрим

5. Скрытые связи

ЖемчужинаЧудо у ВифездыИн 5:1–18

Чудо у Вифезды — это победа Господа Жизни над 38 годами духовного паралича и суеверий. Пять крытых ходов символизируют Пятикнижие Моисея (Закон), а 38 лет болезни — срок бесцельного блуждания Израиля по пустыне (Втор 2:14). Настоящего чуда в купальне не происходило (стих Ин 5:4 об ангеле — поздняя вставка), и толпа напрасно ждала бурления воды. Иисус же исцеляет человека не силой стихии, а Своим Словом, смещая фокус с суеверных ожиданий на Личность Спасителя.

Ветхий Завет

  • Втор 18:15 Автоматическая связь
  • Ис 45:17 Автоматическая связь
  • Втор 18:18–19 Автоматическая связь
  • Ис 34:16 Автоматическая связь
  • Иез 37:4 Автоматическая связь

6. Как понимали отцы

По сих же бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим По сих же бе праздник Иудейский. Какой праздник? Мне кажется, праздник Пятидесятницы. И взыде Иисус во Иерусалим. Он часто приходил на праздники в этот город, частию для того, чтобы казаться празднующим вместе с иудеями, а частию для того, чтобы привлекать к Себе незлобивый народ. Эти простосердечные люди наиболее сходились в эти праздники.
Ст. 1-4 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью «По сих бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим. Есть же во…
— Святитель Кирилл Александрийский, 5 в. · источник
Ст. 1-4 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов; в них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью Был праздник иудейский; думаю, что праздник Пятидесятницы. Господь идет на…
— Блаженный Феофилакт Болгарский, 12 в. · источник

7. Вопросы для обсуждения

Три вопроса к отрывкуответы сохраняются в дневнике, потом поделитесь

  1. Что это место Писания говорит мне о характере Бога?
    Хранится только в этом браузере
  2. Что это место Писания раскрывает мне о природе человека?
    Хранится только в этом браузере
  3. Что это место говорит лично мне?
    Хранится только в этом браузере

Наблюдение Что сказано?

  1. Прочитайте отрывок вслух. Какие слова, образы или действия повторяются? Кто действует, кто молчит?

Понимание Что это значит?

  1. Почему всё происходит именно здесь — «Галилея»? Что известно об этом месте и чем оно важно для рассказа?
  2. Событие связано со временем: ««праздник Иудейский» (не назван)». Как это помогает услышать слова и поступки Иисуса?
  3. «Чудо у Вифезды»: как эта жемчужина меняет понимание отрывка?

Применение Что делать?

  1. С кем из героев отрывка вы себя узнаёте? Что в этом отрывке вы хотите запомнить, сделать или изменить на этой неделе?
  2. Закончите фразу: «Из этого отрывка я понял(а), что…» — и помолитесь об этом.

Молитва

Помолитесь о том, что открылось в отрывке, и о людях, которым это нужно услышать.

КОНТЕКСТРождение Иисуса