Только Иоанн рассказывает об исцелении у Вифезды и передаёт речь Иисуса о Сыне и Отце.
Исцеление у купальни Вифезда
Ин 5:1–47
Цель встречи
На празднике в Иерусалиме Иисус приходит к купальне Вифезда, где лежит множество больных, и исцеляет человека, болевшего тридцать восемь лет: «встань, возьми постель твою и ходи». Это происходит в субботу, и иудеи начинают преследовать Иисуса. Он отвечает: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю», — и произносит речь о Своём единстве с Отцом.
Почему это важно. Иисус называет Бога Своим Отцом, «делая Себя равным Богу». Он утверждает, что Сын творит то же, что Отец, имеет власть давать жизнь и судить, а о Нём свидетельствуют Иоанн, Его дела, Отец и Писания.
1. Читаем
Прочитайте вслух, по стихам или по ролям. Перевод: Синодальный перевод.
Ин 5:1–47
1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
2. Что добавляет каждый свидетель
3. Контекст
Праздник Иудейский (вероятно, Пасха или Пятидесятница) на второй год служения.
Галилея → Иерусалим, Вифезда
Галилея Ирода Антипы; фарисеи и книжники, в том числе пришедшие из Иерусалима, внимательно следят за Иисусом.
Вопрос о посте и притчи о новом и ветхом
Колосья в субботу
- День: суббота Писание «Было же это в день субботний» (Ин 5:9).
- Праздник: «праздник Иудейский» (не назван) Писание Ин 5:1; каким был праздник, толкователи спорят.
4. Люди, места и деньги
- Иисус Христос персонаж — Центральная Личность четырёх Евангелий: Мессия, Сын Божий и Сын Человеческий.
- Постель и одр явление — Лёгкий тюфяк или циновка, которую днём сворачивали. «Возьми постель твою и ходи».
- Суббота (шаббат) явление — Седьмой день покоя, от заката пятницы до заката субботы. О нём — самые частые споры Иисуса с фарисеями.
- Иудеи (у Иоанна и в Деяниях) явление — Слово Иоанна чаще всего для иерусалимских вождей, противящихся Иисусу, — не для всего народа.
- Иудея место — Южный регион вокруг Иерусалима.
- Аминь («истинно говорю вам») явление — Иисус начинает речь словом «аминь» — так не говорил никто. В Синодальном переводе — «истинно».
- Слава явление — Сияющее присутствие Бога. У Иоанна слава Христа открывается прежде всего на кресте.
- Иерусалим место — Столица и центр храмовой жизни.
- Жизнь вечная явление — Жизнь будущего века — и у Иоанна уже нынешняя: «верующий в Сына имеет жизнь вечную».
- Сын Божий явление — Исповедание, которое звучит от ангела, бесов, Петра, сотника у креста — и которое стало причиной осуждения.
- Воскресение мёртвых явление — Надежда, разделившая фарисеев и саддукеев и ставшая сердцем проповеди апостолов: Иисус воскрес, и мёртвые воскреснут.
- Иоанн Креститель персонаж — Предтеча Христа, сын Захарии и Елисаветы, проповедник покаяния и крещения в Иордане.
- Праздник Иудейский (Ин 5:1) явление — Праздник, который Иоанн не называет. В этот день Иисус исцелил расслабленного у купели Вифезда.
- Овечьи ворота место — Ворота на севере Иерусалима близ купальни Вифезда (Ин 5:2).
Смотрим
- BibleProject: Обзор: Иоанна 1–12 Ин 1–12 · © BibleProject (bibleproject
5. Скрытые связи
Чудо у Вифезды — это победа Господа Жизни над 38 годами духовного паралича и суеверий. Пять крытых ходов символизируют Пятикнижие Моисея (Закон), а 38 лет болезни — срок бесцельного блуждания Израиля по пустыне (Втор 2:14). Настоящего чуда в купальне не происходило (стих Ин 5:4 об ангеле — поздняя вставка), и толпа напрасно ждала бурления воды. Иисус же исцеляет человека не силой стихии, а Своим Словом, смещая фокус с суеверных ожиданий на Личность Спасителя.
Ветхий Завет
- Втор 18:15 Автоматическая связь
- Ис 45:17 Автоматическая связь
- Втор 18:18–19 Автоматическая связь
- Ис 34:16 Автоматическая связь
- Иез 37:4 Автоматическая связь
6. Как понимали отцы
По сих же бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим По сих же бе праздник Иудейский. Какой праздник? Мне кажется, праздник Пятидесятницы. И взыде Иисус во Иерусалим. Он часто приходил на праздники в этот город, частию для того, чтобы казаться празднующим вместе с иудеями, а частию для того, чтобы привлекать к Себе незлобивый народ. Эти простосердечные люди наиболее сходились в эти праздники.
Ст. 1-4 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью «По сих бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим. Есть же во…
Ст. 1-4 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов; в них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью Был праздник иудейский; думаю, что праздник Пятидесятницы. Господь идет на…
7. Вопросы для обсуждения
Три вопроса к отрывкуответы сохраняются в дневнике, потом поделитесь
- Что это место Писания говорит мне о характере Бога?Хранится только в этом браузере
- Что это место Писания раскрывает мне о природе человека?Хранится только в этом браузере
- Что это место говорит лично мне?Хранится только в этом браузере
Наблюдение Что сказано?
- Прочитайте отрывок вслух. Какие слова, образы или действия повторяются? Кто действует, кто молчит?
Понимание Что это значит?
- Почему всё происходит именно здесь — «Галилея»? Что известно об этом месте и чем оно важно для рассказа?
- Событие связано со временем: ««праздник Иудейский» (не назван)». Как это помогает услышать слова и поступки Иисуса?
- «Чудо у Вифезды»: как эта жемчужина меняет понимание отрывка?
Применение Что делать?
- С кем из героев отрывка вы себя узнаёте? Что в этом отрывке вы хотите запомнить, сделать или изменить на этой неделе?
- Закончите фразу: «Из этого отрывка я понял(а), что…» — и помолитесь об этом.
Молитва
Помолитесь о том, что открылось в отрывке, и о людях, которым это нужно услышать.