Только Иоанн передаёт речь о Добром Пастыре.
Позднее служение: Иудея, Самария и Перея · занятие 119 из 250
Добрый Пастырь
Ин 10:1–21
Цель встречи
Иисус говорит: «Я есмь дверь овцам… Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец». Он противопоставляет Себя наёмнику, который бежит, видя волка, и говорит о других овцах, «не сего двора», которых Он тоже приведёт, чтобы было одно стадо и один Пастырь.
Почему это важно. Иисус — тот Пастырь, которого обещал Бог через пророков (Иез 34), и Он добровольно отдаёт жизнь за Своих: «никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её».
1. Читаем
Прочитайте вслух, по стихам или по ролям. Перевод: Синодальный перевод.
Ин 10:1–21
1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их.
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
2. Что добавляет каждый свидетель
3. Контекст
Когда
Продолжение после исцеления слепорождённого, осень 29 г. н. э.
Где
Иерусалимский храм
Мир вокруг
Иудея под властью префекта Пилата, Перея — Ирода Антипы; синедрион во главе с Каиафой ищет повода схватить Иисуса.
До этого
Исцеление слепорождённого
После этого
Праздник Обновления и спор в храме
Время события
- Сезон: осень 29 г. Реконструкция Продолжение беседы после исцеления слепорождённого.
Иерусалимский храм
Загрузка карты…
4. Люди, места и деньги
- Овцы и агнцы явление — Главное стадо Израиля. Народ без вождей — «как овцы, не имеющие пастыря». Пастух отдаёт жизнь за овец.
- Пастухи явление — Пастухи жили в поле со стадами и были на низу общества. Им первым возвещено Рождество.
- «Я есмь» явление — Семь образов у Иоанна — хлеб, свет, дверь, пастырь, воскресение, путь, лоза — и «прежде нежели был Авраам, Я есмь».
- Пастырь добрый явление — Пастырь, который знает овец по имени и полагает жизнь за них, — в отличие от наёмника.
- Наёмник и подёнщик явление — Свободный, но беднейший работник: нанимался на день за динарий. Если не наняли — семья без хлеба.
- Аминь («истинно говорю вам») явление — Иисус начинает речь словом «аминь» — так не говорил никто. В Синодальном переводе — «истинно».
- Иисус Христос персонаж — Центральная Личность четырёх Евангелий: Мессия, Сын Божий и Сын Человеческий.
- Волки явление — Главный враг стада. Лжепророки — «волки хищные» в овечьей одежде.
- Бесы (нечистые духи) явление — Злые духи, мучающие людей. Они первыми узнают Иисуса и трепещут перед Ним. Изгнание бесов — знак пришествия Царства.
- Закон и заповеди явление — Тора — не свод запретов, а наставление завета. «Не нарушить пришел Я, но исполнить».
- Иудеи (у Иоанна и в Деяниях) явление — Слово Иоанна чаще всего для иерусалимских вождей, противящихся Иисусу, — не для всего народа.
- Бесноватость явление — Одержимость нечистым духом. Евангелия отличают её от болезней, хотя иногда описывают теми же признаками.
- Слепота явление — Частая болезнь Востока — от трахомы, солнца и пыли. Слепые жили подаянием. «Слепые прозревают» — знак Мессии.
Смотрим
- BibleProject: Обзор: Иоанна 1–12 Ин 1–12 · © BibleProject (bibleproject
5. Скрытые связи
Ветхий Завет
- Пс 22:1 Автоматическая связь
- Ис 40:11 Автоматическая связь
- Иез 34:23 Автоматическая связь
- Иер 23:1 Автоматическая связь
- Зах 13:7 Автоматическая связь
6. Как понимали отцы
Ст. 1-4 Аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазя инуде, той тать есть и разбойник: а входяй дверьми пастырь есть овцам: сему дверник отверзает, и овцы глас его слышат, и своя овцы глашает по имени, и изгонит их: и егда своя овцы ижденет, пред ними ходит: и овцы по нем идут, яко ведят глас его Как же Он доказывает, что Он не обманщик, но пастырь? Представляет признаки того и другого, как пастыря, так и обманщика – губителя, и чрез то дает им возможность открыть истину. И во-первых,…
Ст. 1-5 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса «Аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазя инуде, той тать есть и…
Ст. 1-5 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам; ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их; и когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; за чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса Господь словами, что вы истинно слепы по душе чрез недуг неверия, упрекнул фарисеев за неверие. Чтобы…
7. Вопросы для обсуждения
Три вопроса к отрывкуответы сохраняются в дневнике, потом поделитесь
- Что это место Писания говорит мне о характере Бога?Хранится только в этом браузере
- Что это место Писания раскрывает мне о природе человека?Хранится только в этом браузере
- Что это место говорит лично мне?Хранится только в этом браузере
Наблюдение Что сказано?
- Прочитайте отрывок вслух. Какие слова, образы или действия повторяются? Кто действует, кто молчит?
Понимание Что это значит?
- Почему всё происходит именно здесь — «Иерусалимский храм»? Что известно об этом месте и чем оно важно для рассказа?
- Что нового этот отрывок говорит о Боге и о человеке? Что в нём непонятно или тревожит?
Применение Что делать?
- С кем из героев отрывка вы себя узнаёте? Что в этом отрывке вы хотите запомнить, сделать или изменить на этой неделе?
- Закончите фразу: «Из этого отрывка я понял(а), что…» — и помолитесь об этом.
Молитва
Помолитесь о том, что открылось в отрывке, и о людях, которым это нужно услышать.