Матфей добавляет, что Иоанн — это Илия, который должен прийти.
Галилейское служение: чудеса, притчи, откровение · занятие 51 из 250
Посланники Иоанна Крестителя
Мф 11:2–19; Лк 7:18–35
Цель встречи
Иоанн Креститель из темницы посылает учеников спросить: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» Иисус отвечает делами: слепые прозревают, хромые ходят, мёртвые воскресают, нищим благовествуется. Затем Он говорит народу, что Иоанн — больше пророка, но меньший в Царстве Небесном больше его.
Почему это важно. Иисус отвечает словами Исаии (35; 61): Его дела — это знаки обещанного мессианского времени. Он не такой Мессия, какого многие ждали, — не судья с секирой, а Спаситель с милостью.
1. Читаем
Прочитайте вслух, по стихам или по ролям. Перевод: Синодальный перевод.
Мф 11:2–19
2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.
7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
15 Кто имеет уши слышать, да слышит!
16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
2. Что добавляет каждый свидетель
Лука сообщает, что в тот час Иисус исцелил многих на глазах посланных.
3. Контекст
Когда
Середина галилейского служения, во время заключения Иоанна.
Где
Махерон → Галилея
Мир вокруг
Галилеей правит Ирод Антипа, северо-восточным берегом моря — Филипп; за Галилейским морем лежат языческие города Декаполиса.
До этого
Воскрешение сына вдовы в Наине
После этого
Горе Хоразину, Вифсаиде и Капернауму
Махерон → Галилея
Загрузка карты…
≈ 166 км🚶 6,5 дня🫏 5,5 дня
Реконструкция: прямое расстояние × 1,2 на изгибы дорог; пешком ≈ 25 км в день, на осле ≈ 30 км. Караван шёл со скоростью пеших и вьючных животных.4. Люди, места и деньги
- Иоанн Креститель персонаж — Предтеча Христа, сын Захарии и Елисаветы, проповедник покаяния и крещения в Иордане.
- Иисус Христос персонаж — Центральная Личность четырёх Евангелий: Мессия, Сын Божий и Сын Человеческий.
- Царство Небесное (Царство Божие) явление — Главная тема проповеди Иисуса: Бог воцаряется — уже сейчас в Нём и в полноте в конце.
- Темница и узы явление — Тюрьма в древности — не наказание, а место ожидания суда или выплаты долга.
- Слепота явление — Частая болезнь Востока — от трахомы, солнца и пыли. Слепые жили подаянием. «Слепые прозревают» — знак Мессии.
- Проказа явление — Кожные болезни, делавшие человека ритуально нечистым. Прокажённый жил вне селения и кричал «нечист!».
- Глухота и немота явление — Глухие и немые — часто одно лицо. Иисус говорит глухому по-арамейски: «Еффафа» — «отверзись».
- Нищие явление — Беднейшие жили подаянием у ворот и дорог. «Блаженны нищие духом» и «нищие благовествуют».
- Благовествовать явление — Объявлять благую весть. В Деяниях глагол описывает всю деятельность церкви: от Иерусалима до Кесарии, от Самарии до Афин.
- Блаженство явление — «Блаженны…» — провозглашение счастья тех, кого мир таковыми не считает.
- Трость явление — Высокий тростник по берегам Иордана. «Трость, ветром колеблемая»; трость в руке осмеянного Царя.
- «Я посылаю Ангела Моего» — Мал 3:1 явление — «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мк 1:2). Иисус говорит об Иоанне: «ибо он тот, о котором написано» (Мф 11:10).
- Аминь («истинно говорю вам») явление — Иисус начинает речь словом «аминь» — так не говорил никто. В Синодальном переводе — «истинно».
- Закон и заповеди явление — Тора — не свод запретов, а наставление завета. «Не нарушить пришел Я, но исполнить».
Смотрим
- BibleProject: Обзор: Луки 1–9 Лк 1–9 · © BibleProject (bibleproject
- BibleProject: Евангелие от Луки, гл. 3–9 Лк 3–9 · © BibleProject (bibleproject
- BibleProject: Обзор: Матфея 1–13 Мф 1–13 · © BibleProject (bibleproject
5. Скрытые связи
Ветхий Завет
- Ис 61:1 Автоматическая связь
- Мал 4:5 Автоматическая связь
- Мал 3:1 Автоматическая связь
- Мал 4:2 Автоматическая связь
- Чис 12:7 Автоматическая связь
6. Как понимали отцы
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих Более полное понимание представляется в том, что произошло с Иоанном, и в действии [его] поступка чувствуется явленная в нем благодать. Поэтому сам пророк пророчествовал также самим родом своего состояния, ибо в нем был выражен образ закона. Закон возвестил Христа, предсказал отпущение грехов и обещал Царство Небесное, и Иоанн исполнил все это дело закона. Итак, с приближением конца закона, который, стесненный грехами людей и связанный…
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих А Лука говорит, что ученики сами возвестили Иоанну о чудесах Христовых, и тогда уже Он послал их (Лк. 7:17). Впрочем, это никакого не заключает в себе затруднения, а стоит только замечания: в этом обнаруживается зависть учеников Иоанна к Иисусу. Но что говорится далее, должно быть тщательно исследовано. Что же именно? То, что сказал Иоанн - см. Толкование на Мф. 11:3 Беседы на Евангелие от Матфея.
Ст. 2-3 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников Своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого Не потому, что не знает Христа, спрашивает Иоанн, ибо как он мог не знать Того, о котором свидетельствовал: "вот Агнец Божий" (см. Ин. 1:29). Но так как ученики завидовали Христу, то он посылает их, чтобы, видя чудеса, они уверовали, что Христос больше Иоанна. Поэтому и принимает вид, будто не знает и спрашивает: "Ты ли Тот, который должен придти, Тот,…
7. Вопросы для обсуждения
Три вопроса к отрывкуответы сохраняются в дневнике, потом поделитесь
- Что это место Писания говорит мне о характере Бога?Хранится только в этом браузере
- Что это место Писания раскрывает мне о природе человека?Хранится только в этом браузере
- Что это место говорит лично мне?Хранится только в этом браузере
Наблюдение Что сказано?
- Прочитайте отрывок вслух. Какие слова, образы или действия повторяются? Кто действует, кто молчит?
Понимание Что это значит?
- Почему всё происходит именно здесь — «Махерон»? Что известно об этом месте и чем оно важно для рассказа?
- Свидетелей несколько (Матфей, Лука). Что добавляет каждый и чем различаются рассказы? Что потерял бы читатель, если бы остался только один?
Применение Что делать?
- С кем из героев отрывка вы себя узнаёте? Что в этом отрывке вы хотите запомнить, сделать или изменить на этой неделе?
- Закончите фразу: «Из этого отрывка я понял(а), что…» — и помолитесь об этом.
Молитва
Помолитесь о том, что открылось в отрывке, и о людях, которым это нужно услышать.