Ветхий Завет в Откровении и Посланиях
Авторы Нового Завета читают Писание так, как читали его в синагоге: цитируют, перекликаются, берут образы. Откровение почти не говорит «как написано», но каждая его глава собрана из слов пророков; Послания чаще ссылаются прямо. Для каждой связи показано место Нового Завета, место Ветхого и честная метка: прямая цитата — то, что названо или видно в самом тексте; отзвук и образ — вывод читателя.
Показано 108 из 108. Места Ветхого Завета даны ссылкой и пересказом („…“); дословно в «…» приведены только слова Нового Завета.
Откровение, глава 1 11
«Который есть и был и грядет»
Исх 3:14; Ис 41:4; Ис 44:6 Исход · Исаия
„Исх 3:14 — Я есмь Сущий; Ис 41:4; 44:6 — Господь первый и последний.“
Имя Бога из купины, „Я есмь Сущий“, Откровение разворачивает во времени: „есть“, „был“ — и вместо ожидаемого „будет“ стоит „грядёт“. Бог не только пребывает, но идёт к миру.
Карточка справочника: „Который есть и был и грядет“ — отзвук Исх 3:14 (Откр 1:4, 8; 4:8)
«семи духов»
Ис 11:2; Зах 4:2–10 Исаия · Захария
„Ис 11:2 — семеричный дух Господень на Ветви; Зах 4:2–10 — семь светильников, семь очей Господа.“
Семь духов стоят перед престолом, горят семью светильниками, служат очами Агнца и посланы во всю землю. Кто они — Дух Святой в полноте Своих действий или семь ангелов, — Откровение прямо не говорит.
Карточка справочника: „Семь духов Божиих“
«свидетель верный»
Пс 88:38; Ис 55:4 Псалмы · Исаия
„Пс 88:38 — как луна, твёрдо будет вовек, верный свидетель на небе; Ис 55:4 — Я поставил его свидетелем народам.“
Первый из трёх титулов Христа в приветствии: Он верный свидетель, потому что принял смерть за то, о чём свидетельствовал. Так же назван в Пергаме мученик Антипа.
Карточка справочника: „Свидетель верный“
«царями и священниками Богу и Отцу Своему»
Исх 19:5–6; Ис 61:6 Исход · Исаия
„Исх 19:5–6 — вы будете у Меня царством священников и народом святым.“
Обещание Синая: „вы будете Мне царством священников и народом святым“. Откровение говорит, что оно исполнено в тех, кого Христос искупил Кровию.
Карточка справочника: „Царями и священниками“ — отзвук Исх 19:6 (Откр 1:6; 5:10)
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его»
Дан 7:13; Зах 12:10 Даниил · Захария
„Дан 7:13 — с облаками небесными шёл как Сын Человеческий; Зах 12:10 — воззрят на Того, Которого пронзили, и будут рыдать.“
Две пророческие строки сплетены в одну; в Ин 19:37 и Мф 24:30 звучат те же тексты.
«Альфа и Омега»
Ис 44:6; Ис 48:12 Исаия
„Ис 44:6; 48:12 — Я тот же, Я первый и Я последний.“
Первая и последняя буквы греческого алфавита как имя Бога: всё между ними — Его. В книге это имя произносит и Бог (1:8), и Христос (22:13).
Карточка справочника: „Альфа и Омега“
«Вседержитель»
Ис 6:3 Исаия
„Ис 6:3 — Господь Саваоф (воинств); в греческом Ветхом Завете это имя передано словом «Вседержитель».“
Греческое слово παντοκράτωρ передаёт еврейские „Саваоф“ (Господь воинств) и „Шаддай“. В Новом Завете оно почти всегда в Откровении — как имя Бога, которому подвластно всё, в том числе силы, угрожающие верным.
Карточка справочника: „Вседержитель“ (Пантократор)
«семь золотых светильников»
Исх 25:31–40; Зах 4:2 Исход · Захария
„Исх 25:31–40 — семисветильная менора; Зах 4:2 — золотой светильник с семью лампадами.“
Семь золотых светильников — семь церквей (Откр 1:20), и Христос ходит среди них. Светильник может быть сдвинут с места (2:5): церковь существует, пока Христос в ней и она светит.
Карточка справочника: Светильник — образ церкви
«облеченного в подир»
Дан 7:9; Дан 10:5–6; Иез 43:2 Даниил · Иезекииль
„Дан 7:9; 10:5–6; Иез 43:2 — Ветхий днями, муж в льняной одежде, голос как шум вод.“
Иоанн видит Христа, собирая черты из Даниила и Иезекииля: белые, как шерсть, волосы, очи как пламень, ноги как раскалённая медь, голос как шум вод, меч из уст и лицо как солнце.
Карточка справочника: Облик Сына Человеческого: белые волосы, пламень очей, меч из уст
«Первый и Последний»
Ис 41:4; Ис 44:6; Ис 48:12 Исаия
„Ис 44:6; 41:4; 48:12 — Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога.“
Имя, которое в пророках принадлежит самому Богу, Иоанн слышит из уст Сына Человеческого — в видении, а потом в письме в Смирну.
Карточка справочника: „Первый и Последний“
«Тайна семи звезд»
Ам 3:7; Дан 2:28–29 Амос · Даниил
„Ам 3:7 — Господь ничего не делает, не открыв тайны Своей пророкам; Дан 2:28–29 — Бог открывает тайны.“
Слово «тайна» в книге означает не загадку, а то, что Бог открывает: «тайна семи звезд» объяснена тут же, «тайна Божия» совершится при седьмой трубе, «тайна» блудницы объяснена Ангелом (Откр 17).
Карточка справочника: „Тайна“ в Откровении
Откровение, глава 2 5
«древа жизни, которое посреди рая Божия»
Быт 2:9; Быт 3:22–24 Бытие
„Быт 2:9 — посреди рая древо жизни; Быт 3:22–24 — путь к нему закрыт.“
Обещание победителю возвращает то, что утрачено в Эдеме.
«учения Валаама»
Чис 22:5–7; Чис 25:1–3; Чис 31:16 Числа
„Чис 22–25; 31:16 — Валаам не смог проклясть Израиль, но по его совету моавитянки соблазнили народ блудом и идолослужением.“
Письмо в Пергам напоминает: Валаам, не сумев проклясть Израиль, научил Валака соблазнить его — идоложертвенным и блудом. То же происходит в Пергаме.
Карточка справочника: Учение Валаама
«сокровенную манну»
Исх 16:33–34; Ис 62:2 Исход · Исаия
„Исх 16:33–34 — сосуд с манной хранится пред Господом; Ис 62:2 — назовут тебя новым именем.“
Верному Пергаму, живущему там, где «престол сатаны», обещано три вещи: сокровенная манна, белый камень и новое имя, которого никто не знает, «кроме того, кто получает».
Карточка справочника: „Сокровенная манна“ и „белый камень“ (Пергам)
«жене Иезавели»
3Цар 16:31; 4Цар 9:22 3 Царств · 4 Царств
„3Цар 16:31; 4Цар 9:22 — Иезавель, жена Ахава, ввела служение Ваалу; её «блудодеяния» названы в 4Цар 9:22.“
Женщина в Фиатире, называющая себя пророчицей, учит рабов Христа блуду и идоложертвенному. Её имя взято у жены царя Ахава: оно говорит о том, чему она учит, а не о том, как её звали.
Карточка справочника: Иезавель из Фиатиры
«звезду утреннюю»
Чис 24:17; Пс 2:8–9 Числа · Псалмы
„Чис 24:17 — взойдёт звезда от Иакова; Пс 2:8–9 — народы в наследие.“
Победившему в Фиатире обещано два дара: власть над язычниками (слова Пс 2) и «звезду утреннюю». В конце книги Христос Сам называет Себя утренней звездой.
Карточка справочника: „Звезда утренняя“ (Фиатира)
Откровение, глава 3 7
«в белых одеждах»
Зах 3:3–5; Ис 1:18 Захария · Исаия
„Зах 3:3–5 — Иисус первосвященник облечён в чистые одежды; Ис 1:18 — грехи, как багряное, убелятся.“
Белая одежда в Откровении — одежда верных: Сардису обещана «ходить со Мною в белых одеждах», мученикам даны «одежды белые», множество «убелили одежды свои Кровию Агнца».
Карточка справочника: „Белые одежды“
«не изглажу имени его из книги жизни»
Исх 32:32–33; Пс 68:29; Дан 12:1 Исход · Псалмы · Даниил
„Исх 32:32–33 — изглади меня из книги Твоей; Дан 12:1 — спасётся записанный в книге.“
Сардису, у которого «имя, будто жив, но ты мертв», обещано противоположное: имя победителя не изгладится из книги жизни, и Христос исповедает его пред Отцем и Ангелами.
Карточка справочника: „Не изглажу имени его из книги жизни“ (Сардис)
«ключ Давидов»
Ис 22:20–22 Исаия
„Ис 22:22 — ключ дома Давидова на плечо его: отворит — и никто не затворит, затворит — и никто не отворит.“
Христос в письме в Филадельфию берёт слова пророка о ключе дома Давидова: ключ даёт власть отворять и затворять, и этого никто не может отменить.
Карточка справочника: „Ключ Давидов“ — отзвук Ис 22:22 (Откр 3:7)
«придут и поклонятся пред ногами твоими»
Ис 60:14; Ис 45:14 Исаия
„Ис 60:14 — придут к тебе с поклоном, преклонятся к стопам ног твоих; Ис 45:14.“
В пророчестве поклоняются Израилю, здесь — церкви в Филадельфии.
«Аминь»
Ис 65:16 Исаия
„Ис 65:16 — тот, кто благословляется на земле, будет благословляться Богом истины (букв. „Богом Аминь“).“
Письмо в Лаодикию начинается необычным именем: «Аминь». Слово, которым верующие подтверждают молитву, здесь — имя Того, Кто подтверждает всё, что сказал Бог.
Карточка справочника: „Аминь“ как имя Христа
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю»
Прит 3:12 Притчи
„Прит 3:12 — кого любит Господь, того наказывает.“
Слова мудрости, которые Евр 12:6 тоже читает о детях Божиих.
«стою у двери и стучу»
Песн 5:2 Песнь песней
„Песн 5:2 — голос возлюбленного: отвори мне, он стучится.“
Самый известный стих письма в Лаодикию — слова не к неверующему, а к церкви. Христос стоит снаружи и просит впустить Его, чтобы вместе «вечерять».
Карточка справочника: „Се, стою у двери и стучу“ (Лаодикия)
Откровение, глава 4 5
«на престоле был Сидящий»
Ис 6:1; Иез 1:26–28; Дан 7:9 Исаия · Иезекииль · Даниил
„Ис 6:1; Иез 1:26–28; Дан 7:9 — видение Господа, восседающего на престоле.“
Бог в Откровении назван не именем, а положением: Он Сидящий на престоле. Его не описывают, кроме света камней; всё внимание направлено на то, что вокруг Него и что Он держит в деснице.
Карточка справочника: „Сидящий на престоле“
«престол стоял на небе»
Иез 1:26–28; Быт 9:13–16 Иезекииль · Бытие
„Иез 1:26–28 — над сводом престол, вокруг сияние как радуга; Быт 9:13–16 — радуга — знак завета.“
Центр небесной сцены — престол, вокруг которого радуга цвета изумруда. Радуга в Писании — знак завета после потопа; в Откровении она стоит над престолом и над головой Ангела с книжкой.
Карточка справочника: Престол и радуга
«двадцать четыре старца»
1Пар 24:3–19; Ис 24:23 1 Паралипоменон · Исаия
„1Пар 24:3–19 — священство разделено на 24 череды; Ис 24:23 — Господь царствует пред старейшинами Своими.“
Старцы сидят на престолах вокруг главного престола, в белых одеждах и золотых венцах. Они поклоняются Богу, приносят молитвы святых (5:8) и объясняют Иоанну видение.
Карточка справочника: Двадцать четыре старца
«море стеклянное, подобное кристаллу»
Исх 24:10; Иез 1:22; 3Цар 7:23 Исход · Иезекииль · 3 Царств
„Исх 24:10 — под ногами Бога как бы сапфировый помост; Иез 1:22 — свод как кристалл; 3Цар 7:23 — медное «море» в храме.“
Перед престолом — прозрачное, спокойное «море». В Писании море — образ хаоса и угрозы; здесь оно застыло и прозрачно, а в конце книги «моря уже нет» (Откр 21:1).
Карточка справочника: „Море стеклянное, подобное кристаллу“
«подобно льву»
Иез 1:5–14; Иез 10:14–20; Ис 6:1–3 Иезекииль · Исаия
„Иез 1:5–14 — четыре существа с лицами человека, льва, тельца и орла; Ис 6:2–3 — серафимы с шестью крыльями взывают «свят».“
Видение престола складывается из двух пророческих: у Иезекииля — четыре существа с лицами человека, льва, тельца и орла, у Исайи — крылатые, взывающие „свят, свят, свят“. Иоанн соединяет их в одном видении.
Карточка справочника: Четыре животных — отзвук Иез 1 и Ис 6 (Откр 4:6–8)
Откровение, глава 5 6
«написанную внутри и отвне»
Иез 2:8–3:3; Иер 15:16 Иезекииль · Иеремия
„Иез 2:8–3:3 — свиток исписан с двух сторон; пророк ест его, и он сладок, как мёд.“
Свиток Иезекииля исписан с двух сторон, и пророк должен съесть его; он сладок, как мёд. Те же два образа есть у Иоанна: книга «внутри и отвне» у Сидящего на престоле и книжка, которую он съедает.
Карточка справочника: Свиток „внутри и отвне“ и съеденная книжка — отзвук Иез 2:8–3:3 (Откр 5:1; 10:9–10)
«запечатанную семью печатями»
Ис 29:11; Дан 12:4; Иер 32:10–14 Исаия · Даниил · Иеремия
„Ис 29:11 — видение как слова запечатанной книги; Дан 12:4 — запечатай книгу; Иер 32:10–14 — запечатанная купчая.“
В деснице Сидящего на престоле лежит свиток, запечатанный семью печатями, и никто на небе, на земле и под землёй не может его раскрыть. Иоанн плачет, пока не появляется Агнец.
Карточка справочника: Книга, запечатанная семью печатями
«лев от колена Иудина, корень Давидов»
Быт 49:9–10; Ис 11:1; Ис 11:10 Бытие · Исаия
„Быт 49:9–10 — Иуда как молодой лев; Ис 11:1, 10 — корень Иессеев.“
Старец называет победителя двумя именами из обетований: „молодой лев“ Иуды из благословения Иакова и „корень“ Иессея и Давида из Исайи. Иоанн оборачивается — и видит Агнца.
Карточка справочника: „Лев от колена Иудина, корень Давидов“ — отзвук Быт 49:9–10 и Ис 11:1, 10 (Откр 5:5)
«Агнец как бы закланный»
Исх 12:3–13; Ис 53:7 Исход · Исаия
„Исх 12:3–13 — пасхальный агнец; Ис 53:7 — как агнец, веден Он на заклание.“
Центральный образ Христа в Откровении: не лев, а Агнец, стоящий посреди престола со следами заклания. У Него семь рогов (полнота силы) и семь очей (полнота зрения).
Карточка справочника: „Агнец как бы закланный“
«молитвы святых»
Пс 140:2; Исх 30:1–8 Псалмы · Исход
„Пс 140:2 — да направится молитва моя, как фимиам; Исх 30:1–8 — жертвенник кадильный.“
Золотые чаши с фимиамом, «которые суть молитвы святых», поднимаются перед Богом; затем Ангел бросает на землю огонь с жертвенника, и начинаются суды. Молитвы не остаются безответными.
Карточка справочника: Молитвы святых и фимиам
«новую песнь»
Пс 32:3; Пс 95:1; Ис 42:10 Псалмы · Исаия
„Пс 32:3; 95:1; Ис 42:10 — воспойте Господу песнь новую.“
Старцы и животные поют песнь, которой раньше не было: ею славят Агнца, заклание которого купило людей «из всякого колена и языка, и народа и племени».
Карточка справочника: „Новая песнь“
Откровение, глава 6 3
«конь белый»
Зах 1:8–11; Зах 6:1–8 Захария
„Зах 1:8–11; 6:1–8 — кони разных мастей, посланные обойти землю.“
Захария видит коней разных мастей — вестников, которые обходят землю, — и четыре колесницы. Кони первых четырёх печатей получают те же краски, но вместо вестников обхода посылают беды.
Карточка справочника: Разноцветные кони — отзвук Зах 1:8–11 и 6:1–8 (Откр 6:1–8)
«под жертвенником души убиенных»
Лев 4:7; Зах 1:12; Пс 78:10 Левит · Захария · Псалмы
„Лев 4:7 — кровь выливали у основания жертвенника; Зах 1:12 — „доколе Ты не помилуешь Иерусалим?“.“
Души убитых «за слово Божие» стоят у основания небесного жертвенника и взывают: «доколе?». Им дают белые одежды и просят подождать, пока число их братьев „дополнится“.
Карточка справочника: Души под жертвенником
«гнева Агнца»
Ис 34:4; Иоил 2:10; Мал 3:2 Исаия · Иоиль · Малахия
„Ис 34:4 — небо свернётся как свиток; Иоил 2:10; Мал 3:2 — кто устоит при явлении Его?“
Шестая печать приводит всех, от царей до рабов, к одной мольбе: «падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Сочетание кроткого образа и гнева здесь намеренно резкое.
Карточка справочника: „Гнев Агнца“ и „великий день гнева“
Откровение, глава 7 2
«четырех Ангелов»
Иер 49:36; Зах 6:5; Дан 7:2 Иеремия · Захария · Даниил
„Иер 49:36 — наведу четыре ветра с четырёх концов неба; Зах 6:5; Дан 7:2.“
Четыре Ангела на углах земли удерживают ветры, пока Бог не запечатает Своих. Ветры в Писании — вестники суда, и пауза между шестой и седьмой печатью показывает: сначала защита.
Карточка справочника: Четыре Ангела четырёх ветров
«не будут уже ни алкать, ни жаждать»
Ис 49:10; Ис 25:8 Исаия
„Ис 49:10 — не будут голодать и жаждать, не поразит их зной и солнце.“
Обещание возвращающимся из плена применено к искупленным из всех народов.
Откровение, глава 8 2
«наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю»
Иез 10:2; Лев 16:12 Иезекииль · Левит
„Иез 10:2 — наполни горстями горящих углей и рассыпь их над городом; Лев 16:12 — кадильница с углями.“
Огонь, взятый от жертвенника, ложится судом на землю.
«полынь»
Иер 9:15; Иер 23:15; Втор 29:18 Иеремия · Второзаконие
„Иер 9:15; 23:15 — накормлю их полынью и напою водой с желчью; Втор 29:18.“
Горящая звезда падает на реки и источники; её имя — «полынь», и треть вод становится горькой. Многие умирают «от вод, потому что они стали горьки».
Карточка справочника: „Полынь“ — звезда третьей трубы
Откровение, глава 9 3
«подобна коням, приготовленным на войну»
Иоил 2:1–11; Исх 10:12–15; Прит 30:27 Иоиль · Исход · Притчи
„Иоил 2:1–11 — войско как кони, шум его как стук колесниц; Исх 10:12–15 — саранча в Египте.“
Иоанн описывает саранчу словами Иоиля: она подобна коням, а шум её крыльев — как стук колесниц. Но, в отличие от Иоиля, эта саранча не ест траву, а мучает людей.
Карточка справочника: Саранча как войско — отзвук Иоил 1–2 и Исх 10 (Откр 9:3–9)
«ангела бездны»
Иов 26:6; Иов 28:22; Пс 87:12 Иов · Псалмы
„Иов 26:6 — преисподняя обнажена, Аваддон не имеет покрова; Пс 87:12.“
Царь саранчи назван по-еврейски и по-гречески одним и тем же смыслом: „Погибель“ и „Губитель“. В Писании это единственное имя этого существа.
Карточка справочника: Аваддон / Аполлион — „ангел бездны“
«идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить»
Дан 5:23; Пс 113:12–15 Даниил · Псалмы
„Дан 5:23 — хвалили богов серебряных и золотых, которые не видят и не слышат; Пс 113:12–15.“
Насмешка пророков над идолами.
Откровение, глава 10 1
«клялся Живущим во веки веков»
Дан 12:7 Даниил
„Дан 12:7 — муж в льняной одежде клянётся Живущим вовек: до времени, времён и полувремени.“
Ангел, держащий открытую книжку, повторяет жест Даниила.
Откровение, глава 11 6
«дана мне трость, подобная жезлу»
Иез 40:3–5; Зах 2:1–5 Иезекииль · Захария
„Иез 40:3–5 — муж с льняной верёвкой и тростью измеряет храм; Зах 2:1–5 — измеряют Иерусалим.“
В Иез 40–48 пророк смотрит, как „муж“ с льняной верёвкой и тростью измеряет будущий храм; у Захарии измеряют Иерусалим. Иоанну в руки дают самую трость и велят измерять самому.
Карточка справочника: Измерение храма — отзвук Иез 40–48 и Зах 2:1–5 (Откр 11:1)
«двум свидетелям Моим»
Втор 19:15; Зах 4:11–14 Второзаконие · Захария
„Втор 19:15 — дело утверждается двумя свидетелями; Зах 4:11–14 — две маслины суть два помазанника.“
Два пророка, облечённые во вретище, свидетельствуют 1260 дней; власть у них подобна власти Моисея и Илии; их убивает зверь, через три с половиной дня они воскресают и восходят на небо.
Карточка справочника: Два свидетеля
«две маслины и два светильника»
Зах 4:1–14 Захария
„Зах 4 — золотой светильник и две маслины: „это два помазанника“.“
Захария видит золотой светильник и две маслины, питающие его маслом, и слышит: „это два помазанника“. Иоанн называет две маслины и два светильника двумя свидетелями.
Карточка справочника: „Две маслины и два светильника“ — отзвук Зах 4 (Откр 11:4)
«на улице великого города»
Ис 1:9–10; Иез 16:46–49 Исаия · Иезекииль
„Ис 1:9–10 — Содом и Гоморра как прозвище Иерусалима; Иез 16:46–49.“
Трупы двух свидетелей лежат на улице «великого города». Он назван «духовно» Содомом и Египтом, «где и Господь наш распят»; какой это город, решают по-разному.
Карточка справочника: „Великий город, который духовно называется Содом и Египет“
«вошел в них дух жизни от Бога»
Иез 37:5; Иез 37:10 Иезекииль
„Иез 37:5, 10 — дух жизни вошёл в кости, и они ожили.“
Воскресение двух свидетелей рассказано словами видения о долине костей.
«царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его»
Пс 2:2; Дан 7:14; Исх 15:18 Псалмы · Даниил · Исход
„Пс 2:2; Дан 7:14 — Ему дана власть, слава и царство; Исх 15:18 — Господь будет царствовать вовек.“
Седьмая труба открывает не новую беду, а песнь на небе: власть над миром принадлежит Богу и Христу. Старцы благодарят: «ты приял силу Твою великую и воцарился».
Карточка справочника: „Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его“
Откровение, глава 12 8
«жена, облеченная в солнце»
Быт 37:9–10; Ис 66:7–9; Мих 5:2–3; Быт 3:15 Бытие · Исаия · Михей
„Быт 37:9–10 — солнце, луна и одиннадцать звёзд; Ис 66:7–9 — Сион рождает прежде мук; Быт 3:15 — вражда змея и семени жены.“
Великое знамение на небе: жена с венцом из двенадцати звёзд рождает младенца и бежит от дракона в пустыню; дракон идёт войной на её „прочих детей“. Кто она — спор, где слышны Израиль, Церковь и Дева Мария.
Карточка справочника: Жена, облечённая в солнце, и „прочие от семени её“ (Откр 12)
«дракон»
Иез 29:3; Ис 27:1 Иезекииль · Исаия
„Иез 29:3 — великий крокодил среди рек; Ис 27:1 — Господь поразит левиафана, змея, дракона морского.“
Враг в центре книги: дракон с семью головами и десятью рогами, дающий власть зверю. Текст сам называет его и разъясняет: дракон — «древний змий», диавол и сатана.
Карточка справочника: Дракон: красный, великий, древний змий (Откр 12:3, 9; 20:2)
«жезлом железным»
Пс 2:7–9 Псалмы
„Пс 2:7–9 — Ты Сын Мой; народы в наследие, и ты поразишь их жезлом железным.“
Слова второго псалма о Помазаннике, которому народы отданы в наследие, Откровение прилагает к младенцу, восхищённому к престолу, и ко Всаднику на белом коне.
Карточка справочника: „Жезл железный“ — Пс 2:8–9 (Откр 12:5; 19:15)
«приготовлено было для нее место от Бога»
Исх 19:4; Ос 2:14; 3Цар 17:2–6 Исход · Осия · 3 Царств
„Исх 19:4 — носил вас на орлиных крыльях; Ос 2:14 — приведу её в пустыню; 3Цар 17:2–6 — Илия питается у потока.“
Жена бежит в пустыню, где „приготовлено место от Бога“ и где её питают. Пустыня здесь — не только опасность, но и защита: тут Бог хранит Своих, как хранил Израиль и Илию.
Карточка справочника: Пустыня и место, приготовленное для жены (Откр 12:6, 14)
«Михаил и Ангелы его»
Дан 10:13; Дан 12:1; Ис 14:12 Даниил · Исаия
„Дан 10:13; 12:1 — Михаил, великий князь, стоящий за народ; Ис 14:12 — упал с неба денница.“
Единственное в Писании прямое описание битвы на небе: Михаил и его Ангелы против дракона. Проигравшие „низвержены на землю“, и с этим связан гимн: «ныне настало спасение».
Карточка справочника: Михаил и война на небе (Откр 12:7–9)
«древний змий»
Быт 3:1–15 Бытие
„Быт 3:1–15 — змей обольщает Еву; вражда между его семенем и семенем жены.“
Откровение не цитирует Бытие, но называет дракона „древним змием“ и говорит о «семени» жены: образы рассказа о грехопадении собраны в картину последней борьбы.
Карточка справочника: „Змий“ и „семя жены“ — отзвук Быт 3:1–15 (Откр 12:9, 17; 20:2)
«клеветник братий наших»
Иов 1:6–11; Зах 3:1–5 Иов · Захария
„Иов 1:6–11 — сатана обвиняет Иова перед Господом; Зах 3:1–5 — обвинитель стоит одесную первосвященника.“
Голос на небе называет сатану „клеветником“: он обвиняет верующих перед Богом «день и ночь». Его низвержение — это не только война ангелов, но и судебный исход: обвинитель больше не имеет голоса.
Карточка справочника: Клеветник братий наших (Откр 12:10)
«времени, времен и полвремени»
Дан 7:25; Дан 12:7 Даниил
„Дан 7:25 — святые преданы на время, времена и полвремени; Дан 12:7.“
Срок, которым Даниил отмерил власть „малого рога“ над святыми, Откровение называет тремя способами: 1260 дней, 42 месяца и „время, времена и полвремени“. Все они — три с половиной года.
Карточка справочника: „Время, времена и полвремени“ (Дан 7:25; 12:7 — Откр 12:14)
Откровение, глава 13 5
«подобен барсу»
Дан 7:2–8; Дан 7:17–25 Даниил
„Дан 7:2–8, 17–25 — барс, медведь, лев и десятирогий зверь, говорящий гордо.“
Зверь из моря собран из зверей Даниилова видения: барс, медведь, лев и десять рогов. Даниил видит четырёх зверей по очереди, Иоанн — одного, в котором они соединены.
Карточка справочника: „Четыре зверя“ Даниила и зверь из моря (Дан 7:2–8; Откр 13:1–2)
«вести войну со святыми и победить их»
Дан 7:21 Даниил
„Дан 7:21 — этот рог вёл войну со святыми и одолевал их.“
Почти прямое повторение слов Даниила о малом роге.
«другого зверя, выходящего из земли»
3Цар 18:36–39 3 Царств
„3Цар 18:36–39 — Илия призывает огонь с неба; сходство с „огнём с неба“ второго зверя читателями оспаривается.“
Второй зверь с двумя рогами, как у агнца, но говорящий, «как дракон»: он служит первому зверю, творит знамения, делает «образ зверя» и распоряжается торговлей. В конце книги он называется лжепророком.
Карточка справочника: Зверь из земли (Откр 13:11–17)
«образ»
Дан 3:1–6 Даниил
„Дан 3:1–6 — золотой истукан Навуходоносора; поклонение под угрозой смерти.“
Статуя, которую по приказу второго зверя делают живущие на земле. Ей вложен дух, она говорит, и всех, кто не поклонится, велит убить. Образ противостоит иному «образу» — Христу, образу Бога невидимого.
Карточка справочника: Образ зверя (εἰκών, Откр 13:14–15; 14:9–11; 15:2; 16:2; 20:4)
«начертани»
Втор 6:8; Иез 9:4 Второзаконие · Иезекииль
„Втор 6:8 — навяжи слова на руку и на чело; Иез 9:4 — знак на челах.“
Знак на руке или челе, без которого нельзя ни покупать, ни продавать. Он противостоит печати Божией на челах рабов Его: два знака принадлежности и две судьбы.
Карточка справочника: Начертание зверя (χάραγμα, Откр 13:16–17; 14:9–11; 16:2; 19:20; 20:4)
Откровение, глава 14 5
«пал, пал Вавилон»
Ис 21:9; Иер 51:8; Иер 51:63–64 Исаия · Иеремия
„Ис 21:9 — пал, пал Вавилон; Иер 51:8 — внезапно пал Вавилон.“
Крик о падении Вавилона пророки произнесли над древним городом; Откровение повторяет его дважды над „городом великим“, который стал именем всякой надменной силы.
Карточка справочника: „Пал, пал Вавилон“ — Ис 21:9; Иер 51:8 (Откр 14:8; 18:2)
«яростным вином блуда своего»
Иер 51:7 Иеремия
„Иер 51:7 — Вавилон — золотая чаша, опьянявшая всю землю.“
Вавилон «напоил все народы» вином своего блуда: его власть действует не силой, а опьянением — соблазном, из-за которого народы теряют ясность ума и верность.
Карточка справочника: Вино блуда: опьянение народов (Откр 14:8; 17:2; 18:2)
«в чаше гнева Его»
Иер 25:15–29; Ис 51:17; Пс 74:9 Иеремия · Исаия · Псалмы
„Иер 25:15–29 — чаша вина ярости, из которой пьют все народы.“
Чаша, из которой пьют народы, — образ пророков: Господь даёт её в руку, и пьющие падают. У Иоанна из чаши Божия пьёт Вавилон, а Вавилон поил из своей чаши всех.
Карточка справочника: „Чаша гнева“ — Иер 25:15–29; Ис 51:17; Пс 74:9 (Откр 14:10; 16:19; 18:6)
«в руке его острый серп»
Иоил 3:13; Дан 7:13 Иоиль · Даниил
„Иоил 3:13 — вонзите серп, ибо созрела жатва; топчите виноград; Дан 7:13 — подобный Сыну Человеческому.“
Два образа последнего суда: жатва хлеба, которой занят Подобный Сыну Человеческому, и сбор винограда в «великое точило гнева Божия». Первый — спокойный, второй — кровавый.
Карточка справочника: Жатва земли и сбор винограда (Откр 14:14–20)
«великое точило гнева Божия»
Ис 63:1–6; Иоил 3:13 Исаия · Иоиль
„Ис 63:1–6 — Господь топчет народы, как виноград в точиле; Иоил 3:13 — серп и точило.“
Господь, который топчет народы, как виноград в точиле, — образ пророков; Откровение показывает его дважды: в жатве земли и в выезде Всадника на белом коне.
Карточка справочника: „Точило гнева“ — Ис 63:1–6; Иоил 3:13 (Откр 14:19–20; 19:15)
Откровение, глава 15 1
«держа гусли Божии»
Исх 15:1–18; Втор 31:30–32:43 Исход · Второзаконие
„Исх 15:1–18 — песнь у моря после избавления; Втор 32 — песнь Моисея.“
Победившие зверя стоят у стеклянного моря, как Израиль у Чермного, и поют песнь избавления. Её слова собраны из псалмов и пророков, а имя — от Моисея.
Карточка справочника: „Песнь Моисея и Агнца“ — Исх 15; Втор 32 (Откр 15:3–4)
Откровение, глава 16 5
«гнойные раны»
Исх 7:14–11:10; Исх 9:22–26 Исход
„Исх 7–11 — язвы Египта: кровь, нарывы, жабы, град, тьма.“
Семь чаш повторяют язвы, которыми Бог вывел Израиль из Египта: нарывы, кровь в воде, тьма, жабы, град. Но язвы Исхода у Иоанна идут не по одной стране, а по всей земле.
Карточка справочника: „Язвы Египта“ в семи чашах (Исх 7–11; Откр 16)
«хулили имя Бога»
Исх 7:13; Исх 9:34 Исход
„Исх 7:13; 9:34 — фараон ожесточил сердце свое и не послушал.“
Три раза после чаш повторяется горькое наблюдение: люди видят язвы, но «не раскаялись» и хулят Бога. Суд в Откровении не ломает человека: упорство остаётся его собственным выбором.
Карточка справочника: Хулили Бога и не раскаялись (Откр 16:9, 11, 21)
«лжепророк»
Втор 13:1–3; Втор 18:20–22 Второзаконие
„Втор 13:1–3; 18:20–22 — пророк, дающий знамения, но ведущий к чужим богам.“
Имя, которым в конце книги назван зверь из земли. Он заставляет поклоняться первому зверю, делает знамения — и оказывается рядом с зверем и дьяволом в озере огненном.
Карточка справочника: Лжепророк (Откр 16:13; 19:20; 20:10)
«трех духов нечистых, подобных жабам»
3Цар 22:19–23; Исх 8:1–7 3 Царств · Исход
„3Цар 22:19–23 — лживый дух в устах пророков; Исх 8:1–7 — жабы Египта.“
Из уст дракона, зверя и лжепророка выходят три духа и собирают царей на войну. Оружие здесь — слово: ложь, которая звучит, как заклинание.
Карточка справочника: Три нечистых духа, подобных жабам (Откр 16:13–14)
«Армагеддон»
Суд 5:19; 4Цар 23:29; Зах 12:11 Судьи · 4 Царств · Захария
„Суд 5:19 — цари сражались у вод Мегиддо; 4Цар 23:29; Зах 12:11 — плач в долине Мегиддонской.“
Название «Армагеддон» передаёт, скорее всего, еврейское „гора Мегиддо“. Мегиддо стоит у входа в долину Изреель, где решались исходы многих сражений Израиля, и название напоминает о всех них.
Карточка справочника: Мегиддо и Армагеддон (Откр 16:16)
Откровение, глава 17 4
«великою блудницею»
Наум 3:4; Ис 23:15–17; Иез 16 Наум · Исаия · Иезекииль
„Наум 3:4 — Ниневия, блудница, продающая народы; Ис 23:15–17 — Тир блудствует; Иез 16.“
Жена, сидящая на звере багряном с золотой чашей в руке, и на челе имя: «тайна, Вавилон великий». Ангел сам толкует видение: жена — «великий город, царствующий над земными царями».
Карточка справочника: Великая блудница, Вавилон (Откр 17:1–6; 18:2; 19:2)
«цари земные»
Ис 60:3; Ис 60:11 Исаия
„Ис 60:3, 11 — цари идут к свету Сиона, ворота его не запираются.“
Одни и те же слова «цари земные» стоят в трёх ролях: те, кто блудодействует с Вавилоном и плачет о нём; те, кого дух лжи собирает на войну с Агнцем; и те, кто „принесёт в город славу и честь свою“.
Карточка справочника: Цари земные (Откр 16–21)
«десять рогов, которые ты видел, суть десять царей»
Дан 7:7–8; Дан 7:24; Иез 16:37–41 Даниил · Иезекииль
„Дан 7:7–8, 24 — десять рогов суть десять царей.“
Десять рогов зверя — «десять царей», которые ещё не получили царства, получат власть «на один час», передадут её зверю, воюют с Агнцем и возненавидят блудницу. Они не владеют даже собой: исполняют волю Божию.
Карточка справочника: Десять рогов — десять царей (Откр 17:12–17)
«Господь господствующих и Царь царей»
Втор 10:17; Дан 2:37 Второзаконие · Даниил
„Втор 10:17 — Господь, Бог ваш, Бог богов и Господь господствующих; Дан 2:37.“
Двойной титул, которым Агнец назван перед битвой и Всадник написан на одежде и бедре. Он принадлежал земным владыкам и, по Второзаконию, Самому Богу.
Карточка справочника: Царь царей и Господь господствующих (Откр 17:14; 19:16)
Откровение, глава 18 5
«выйди от нее, народ Мой»
Иер 51:6; Иер 51:45; Ис 48:20; Ис 52:11 Иеремия · Исаия
„Иер 51:6, 45 — бегите из Вавилона, спасайте свою душу; Ис 48:20; 52:11.“
Голос с неба зовёт «народ Мой» выйти из Вавилона, пока он не рухнул. Призыв пророков, обращённый к Израилю в вавилонском плену, звучит теперь для всякого, кто живёт в городе, который судит Бог.
Карточка справочника: Выйди от неё, народ Мой (Откр 18:4–8)
«все кормчие»
Иез 26:15–18; Иез 27:1–36; Ис 23:1–18 Иезекииль · Исаия
„Иез 26–27 — плач кормчих, корабельщиков и купцов над Тиром, перечень товаров.“
Плач царей, купцов и корабельщиков над Вавилоном повторяет плач над Тиром у Иезекииля: тот же перечень товаров, те же корабельщики, стоящие вдали.
Карточка справочника: „Какой город подобен городу великому!“ — отзвук Иез 26–28 о Тире (Откр 18)
«посыпали пеплом головы свои»
Иов 2:12; Иез 27:30; Нав 7:6 Иов · Иезекииль · Иисус Навин
„Иов 2:12; Иез 27:30 — посыпают головы пылью или пеплом от скорби; Нав 7:6.“
Корабельщики, увидев гибель города, «посыпали пеплом головы свои». Так выражали великое горе: набрасывали на голову землю или пепел, рвали одежды, садились на землю.
Карточка справочника: Посыпать голову пылью и пеплом (Откр 18:19)
«поверг в море»
Иер 51:63–64; Исх 15:5 Иеремия · Исход
„Иер 51:63–64 — книга о Вавилоне привязана к камню и брошена в Евфрат.“
Сильный Ангел бросает в море камень, «подобный большому жернову», и говорит: «с таким стремлением повержен будет Вавилон». Этот жест повторяет действие пророка Иеремии, который бросил в Евфрат камень с книгой.
Карточка справочника: Камень в море: так будет низвержен Вавилон (Откр 18:21)
«голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе»
Иер 25:10; Иер 7:34; Иер 33:11 Иеремия
„Иер 25:10; 7:34; 33:11 — умолкнут голос радости и голос жениха и невесты.“
Перечень того, что умолкнет в городе: музыка, ремесло, жернов, свет лампы, голоса жениха и невесты. Тот же перечень пророк Иеремия называл знаками обычной жизни, которую Господь прекратит.
Карточка справочника: Голос жениха и невесты, жернов и светильник (Откр 18:22–23)
Откровение, глава 19 4
«наступил брак Агнца»
Ис 54:5; Ис 62:4–5; Ос 2:19–20 Исаия · Осия
„Ис 54:5; 62:4–5; Ос 2:19–20 — Господь — муж Своего народа, обручающий его Себе.“
Небесный хор возвещает: «наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя». Брак — образ завета Бога с народом, а в Новом Завете — Христа с Церковью.
Карточка справочника: Брак Агнца и брачная вечеря (Откр 19:6–9)
«Слово Божие»
Ис 11:4; Ис 49:2 Исаия
„Ис 11:4; 49:2 — Он поразит землю жезлом уст; уста Мои как острый меч.“
Имя, написанное на Всаднике, — то же, что в начале Евангелия от Иоанна: Слово. Но здесь Слово не в начале творения, а в конце истории: с мечом из уст.
Карточка справочника: Слово Божие (ὁ λόγος τοῦ θεοῦ, Откр 19:13)
«летите, собирайтесь на великую вечерю Божию»
Иез 39:17–20 Иезекииль
„Иез 39:17–20 — зови птиц и зверей на жертвенный пир: ешьте мясо сильных и пейте кровь.“
Пир птиц на поле Гога у Иезекииля становится пиром после битвы Всадника.
«озеро огненное»
Быт 19:24; Ис 30:33 Бытие · Исаия
„Быт 19:24 — дождь из серы и огня на Содом; Ис 30:33 — Тофет, костёр огня и серы.“
Место окончательной участи: туда последовательно брошены зверь и лжепророк, диавол, смерть и ад и все, кто не записан в книге жизни. Текст называет его „смертью второй“.
Карточка справочника: Озеро огненное (Откр 19:20; 20:10, 14–15; 21:8)
Откровение, глава 20 3
«первое воскресение»
Дан 12:2 Даниил
„Дан 12:2 — многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни к жизни вечной, другие к позору.“
Названное «первым» воскресение даёт участие в царстве, и над его участниками «смерть вторая не имеет власти». В Писании это единственное место, где воскресений названо больше одного.
Карточка справочника: Первое воскресение (Откр 20:4–6)
«окружили стан святых и город возлюбленный»
Иез 38–39; Быт 10:2 Иезекииль · Бытие
„Иез 38–39 — Гог из страны Магог нападает на Израиль и гибнет от огня.“
Иезекииль говорит о Гоге из земли Магог, князе Роша, Мешеха и Фувала, который нападает на Израиль и гибнет. У Иоанна Гог и Магог — уже не вождь и страна, а народы четырёх углов земли.
Карточка справочника: „Гог“ в Иез 38–39 и бой в конце тысячи лет (Откр 20:7–9)
«великий белый престол»
Дан 7:9–10; Исх 32:32–33; Пс 68:29 Даниил · Исход · Псалмы
„Дан 7:9–10 — престол поставлен, книги раскрыты; Исх 32:32–33; Пс 68:29 — книга жизни.“
Последний суд: Сидящий на белом престоле, от лица Которого бежит небо и земля; раскрыты книги и «книга жизни»; мёртвые судимы «по делам». Смерть и ад отдают мёртвых и сами брошены в озеро огненное.
Карточка справочника: Великий белый престол и суд по книгам (Откр 20:11–15)
Откровение, глава 21 10
«и моря уже нет»
Пс 73:13–14; Дан 7:3 Псалмы · Даниил
„Пс 73:13–14 — Ты разделил море, сокрушил головы чудовищ; Дан 7:3 — четыре зверя из моря.“
Среди черт нового мира названа и такая: моря уже нет. В Откровении море — не только вода: из него выходит зверь, оно отдаёт мёртвых и отделяет Иоанна на Патмосе от церквей.
Карточка справочника: «И моря уже нет» (Откр 21:1)
«святый город Иерусалим, новый»
Ис 54:11–12; Ис 65:18 Исаия
„Ис 54:11–12 — Иерусалим украшен камнями; Ис 65:18 — Я творю Иерусалим радостью.“
Иоанн видит «святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста». Ангел обещает показать «невесту Агнца» — и показывает город.
Карточка справочника: Новый Иерусалим: город — невеста (Откр 21:2, 9–10)
«скиния Бога с человеками»
Лев 26:11–12; Иез 37:27 Левит · Иезекииль
„Лев 26:11–12 и Иез 37:27 — поставлю жилище Мое среди вас; Я буду вашим Богом.“
Центральное обещание конца: Бог не принимает людей на небесах, а Сам «обитает» среди них. Слова завета — „Я буду их Богом, а они будут Моим народом“ — звучат здесь как исполнившиеся.
Карточка справочника: Скиния Бога с человеками (Откр 21:3)
«отрет Бог всякую слезу с очей их»
Ис 25:6–8; Ис 35:10; Ис 65:19 Исаия
„Ис 25:8 — Он уничтожит смерть навеки и отрёт слёзы со всех лиц.“
Обещание Исаии, что Господь отрёт слёзы со всех лиц и уничтожит смерть, Откровение произносит как исполнившееся: «прежнее прошло».
Карточка справочника: „Отрёт Бог всякую слезу“ — Ис 25:8; 35:10; 65:19 (Откр 21:4)
«се, творю все новое»
Ис 65:17–19; Ис 66:22; Ис 43:18–19 Исаия
„Ис 65:17 — Я творю новое небо и новую землю; Ис 43:18–19 — вот, Я делаю новое.“
Обещание „нового неба и новой земли“ пророк Исаия даёт Израилю; Иоанн слышит его из уст Сидящего на престоле — и впервые в книге Бог говорит от Своего лица: „творю“.
Карточка справочника: „Се, творю всё новое“ — Ис 65:17; 66:22; 43:18–19 (Откр 21:1, 5)
«буду ему Богом, и он будет Мне сыном»
2Цар 7:14 2 Царств
„2Цар 7:14 — Я буду ему отцом, а он будет Мне сыном (обещание Давиду).“
Обещание царскому сыну отдано каждому победившему.
«камню яспису кристалловидному»
Исх 28:17–21; Ис 54:11–12; Иез 28:13 Исход · Исаия · Иезекииль
„Исх 28:17–21 — двенадцать камней на наперснике первосвященника; Ис 54:11–12 — основания из сапфиров.“
Город сияет, как яспис; стена на двенадцати основаниях, украшенных двенадцатью драгоценными камнями; двенадцать ворот — двенадцать жемчужин; улица — золото, прозрачное как стекло.
Карточка справочника: Двенадцать оснований и камни города (Откр 21:11–21)
«Храма же я не видел в нем»
3Цар 6:20; Иез 40–48 3 Царств · Иезекииль
„3Цар 6:20 — святое святых в виде куба; Иез 40–48 — видение будущего храма.“
В городе Иоанн „не видел храма“: Бог и Агнец — Сам храм, а свет города — слава Божия. Весь город устроен как святое святых.
Карточка справочника: Храма в городе нет (Откр 21:22–23)
«город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне»
Ис 60:19–20 Исаия
„Ис 60:19–20 — не будет солнце тебе светом дневным: Господь будет светом вечным.“
Свет города — слава Божия и Агнец.
«будут ходить во свете его»
Ис 60:3; Ис 60:11 Исаия
„Ис 60:3, 11 — народы идут к свету Сиона, ворота его всегда открыты.“
Ворота города открыты весь день, и ночи там нет — значит, не запираются никогда. Народы ходят в его свете, цари несут славу и честь; но «ничто нечистое» не войдёт.
Карточка справочника: Ворота не запираются; народы и цари в городе (Откр 21:24–27)
Откровение, глава 22 7
«реку воды жизни»
Иез 47:1–12; Быт 2:9–10 Иезекииль · Бытие
„Иез 47:1–12 — вода из-под порога храма, у берегов деревья с плодами каждый месяц; Быт 2:9–10 — река Эдема.“
Поток из-под порога храма в Иез 47 и река из Эдема в Быт 2 сошлись в Откровении: река течёт от престола Бога и Агнца, а по берегам стоит древо жизни.
Карточка справочника: „Река и древо жизни“ — Иез 47:1–12; Быт 2:9–10 (Откр 22:1–2)
«листья дерева - для исцеления народов»
Иез 47:12; Быт 3:17 Иезекииль · Бытие
„Иез 47:12 — плоды деревьев на пищу, листья на врачевание; Быт 3:17.“
Древо жизни у реки приносит плоды каждый месяц, а листья его — «для исцеления народов». Исцеление в городе, где нет болезни, — образ полного примирения народов.
Карточка справочника: Листья для исцеления народов (Откр 22:2)
«имя Его будет на челах их»
Иез 9:4; Исх 28:36–38 Иезекииль · Исход
„Иез 9:4 — поставь знак на челах скорбящих; Исх 28:36–38 — на челе первосвященника „святыня Господу“.“
Имя на челе — знак принадлежности: у Иезекииля знак получают скорбящие в Иерусалиме, у Иоанна имя Агнца и Отца получают искупленные. Начертание зверя — его подражание.
Карточка справочника: „Знак на челах“ — Иез 9:4; Исх 28:36–38 (Откр 14:1; 22:4)
«не запечатывай слов пророчества книги сей»
Дан 12:4; Дан 12:9–10; Иез 3:27 Даниил · Иезекииль
„Дан 12:4, 9 — запечатай слова до последнего времени.“
Даниил должен был „запечатать книгу до последнего времени“; Иоанну велено не запечатывать, «ибо время близко». Следом — слова, которые страшнее запрета: пусть неправедный делает неправду ещё.
Карточка справочника: «Не запечатывай» и «неправедный пусть ещё делает неправду» (Откр 22:10–11)
«корень и потомок Давида»
Ис 11:1; Ис 11:10 Исаия
„Ис 11:1, 10 — отрасль от корня Иессеева; корень Иессеев стоит знаменем для народов.“
Последняя самоаттестация Христа в книге: Он и источник Давида, и его потомок. Тот, о ком Давид говорил „Господь мой“ (Пс 109:1), и тот, кто родился от его дома.
Карточка справочника: Корень и потомок Давида (Откр 22:16)
«Дух и невеста говорят: прииди»
Ис 55:1 Исаия
„Ис 55:1 — все жаждущие, идите к водам.“
Последнее приглашение книги трёхкратно: Дух и невеста говорят «прииди!»; слышавший да скажет «прииди!»; жаждущий пусть приходит. Одно слово обращено к Христу и ко всякому желающему.
Карточка справочника: Дух и невеста говорят: «прииди!» (Откр 22:17)
«если кто приложит что к ним»
Втор 4:2; Втор 12:32; Прит 30:6 Второзаконие · Притчи
„Втор 4:2; 12:32 — ничего не прибавляйте к слову и не убавляйте от него.“
Заключительное предупреждение книги: тому, кто приложит или отнимет, будут язвы книги и отнято участие в «книге жизни» (по Синодальному) или в „древе жизни“ (по многим рукописям).
Карточка справочника: Не прибавлять и не отнимать (Откр 22:18–19)