Только Иоанн передаёт ночную беседу с Никодимом и слова о любви Бога к миру (Ин 3:16).
Раннее служение в Иудее и Самарии · занятие 26 из 250
Беседа с Никодимом
Ин 3:1–21
Цель встречи
Фарисей Никодим, член синедриона, приходит к Иисусу ночью. Иисус говорит ему, что никто не увидит Царства Божия, если не родится свыше — от воды и Духа, — и что Сын Человеческий должен быть вознесён, как Моисей вознёс змея в пустыне.
Почему это важно. Беседа раскрывает суть спасения: оно — не улучшение прежней жизни, а новое рождение от Бога. Здесь звучат слова: «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».
1. Читаем
Прочитайте вслух, по стихам или по ролям. Перевод: Синодальный перевод.
Ин 3:1–21
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
2. Что добавляет каждый свидетель
3. Контекст
Когда
Во время первой Пасхи служения в Иерусалиме.
Где
Иерусалим
Мир вокруг
Иудея — римская провинция под властью Пилата; храмом и советом руководит первосвященник Каиафа; Галилея и Перея — владения Ирода Антипы.
До этого
Первая Пасха служения и очищение храма
После этого
Служение в Иудее и последнее свидетельство Иоанна
Время события
- Время суток: ночь Писание «Он пришёл к Иисусу ночью» (Ин 3:2).
- Год: весна 28 г. н. э. Реконструкция Во время первой Пасхи служения (Ин 2:23).
Иерусалим
Загрузка карты…
4. Люди, места и деньги
- Свет явление — Свет — жизнь, истина и присутствие Бога; тьма — их отсутствие. «Я свет миру».
- Иисус Христос персонаж — Центральная Личность четырёх Евангелий: Мессия, Сын Божий и Сын Человеческий.
- Никодим персонаж — Фарисей и член синедриона, приходивший к Иисусу ночью и участвовавший в Его погребении.
- Аминь («истинно говорю вам») явление — Иисус начинает речь словом «аминь» — так не говорил никто. В Синодальном переводе — «истинно».
- Рождение свыше явление — Новое рождение от Бога: Слово Божье порождает веру, а Дух Святой оживляет дух человека. Иисус говорит Никодиму, что без этого нельзя увидеть Царство Божие.
- Царство Небесное (Царство Божие) явление — Главная тема проповеди Иисуса: Бог воцаряется — уже сейчас в Нём и в полноте в конце.
- Сын Человеческий явление — Самое частое самоназвание Иисуса — около 80 раз, и только в Его устах. Из видения Даниила о грядущем на облаках.
- Жизнь вечная явление — Жизнь будущего века — и у Иоанна уже нынешняя: «верующий в Сына имеет жизнь вечную».
- Любовь явление — Главная заповедь — любить Бога и ближнего; новая — любить, «как Я возлюбил вас».
- Фарисеи явление — Благочестивое движение мирян-знатоков Закона. Строже всех хранили чистоту, десятину и субботу по преданию старцев.
- Синедрион явление — Высший совет и суд иудеев в Иерусалиме: первосвященники, старейшины и книжники, 71 человек.
- Равви, Раввуни (Учитель) явление — «Мой учитель» — почтительное обращение к наставнику в Законе. Так обращаются к Иисусу ученики, Никодим и Иуда.
- Знамения и чудеса явление — У синоптиков — «силы», у Иоанна — «знамения»: дела, указывающие, Кто Он.
- Змеи и ехидны явление — Палестинская гадюка — самая опасная змея страны. «Порождения ехиднины!» — и медный змей в пустыне.
Смотрим
- BibleProject: Обзор: Иоанна 1–12 Ин 1–12 · © BibleProject (bibleproject
5. Скрытые связи
Ветхий Завет
- Быт 22:12 Автоматическая связь
- Пс 30:20 Автоматическая связь
- Иез 36:25–27 Автоматическая связь
- Чис 21:7–9 Автоматическая связь
- Прит 30:4 Автоматическая связь
6. Как понимали отцы
Ст. 1-3 Бе же человек от фарисей, Никодим имя ему, князь жидовский: сей прииде ко Иисусу нощию и рече Ему: Равви, вем, яко от Бога пришел еси Учитель: никтоже бо может знамений сих творити, яже Ты твориши, аще не будет Бог с ним. Отвеща Иисус и рече ему: аминь, аминь глаголю тебе: аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия Бе же человек от фарисей, Никодим имя ему, князь жидовский. Сей прииде ко Иисусу нощию (3, 1–2). Этот Никодим, как видно из Евангелия, и после возвышал голос свой за Христа; он…
Ст. 1-2 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог «Бе же человек от фарисей, Никодим имя ему, князь Иудейск. Сей прииде к Нему нощию и рече Ему». Никодим был весьма готов к вере, но под влиянием ложного стыда и по заботе о славе у людей не обладает смелостью и разделяется в своем настроении надвое, колеблется в…
Ст. 1-2 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских; он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог Когда Иисус был на празднике, то некоторые, по-видимому, уверовали во имя Его; но вера их была нетверда. Ибо, внимая на время Христу не как Богу, а как богоносному человеку, они опять отпадали и от сей самой ничтожной веры. А что они были таковы, это видно из…
7. Вопросы для обсуждения
Три вопроса к отрывкуответы сохраняются в дневнике, потом поделитесь
- Что это место Писания говорит мне о характере Бога?Хранится только в этом браузере
- Что это место Писания раскрывает мне о природе человека?Хранится только в этом браузере
- Что это место говорит лично мне?Хранится только в этом браузере
Наблюдение Что сказано?
- Прочитайте отрывок вслух. Какие слова, образы или действия повторяются? Кто действует, кто молчит?
Понимание Что это значит?
- Почему всё происходит именно здесь — «Иерусалим»? Что известно об этом месте и чем оно важно для рассказа?
- Что нового этот отрывок говорит о Боге и о человеке? Что в нём непонятно или тревожит?
Применение Что делать?
- С кем из героев отрывка вы себя узнаёте? Что в этом отрывке вы хотите запомнить, сделать или изменить на этой неделе?
- Закончите фразу: «Из этого отрывка я понял(а), что…» — и помолитесь об этом.
Молитва
Помолитесь о том, что открылось в отрывке, и о людях, которым это нужно услышать.