← К чтению события
Позднее служение: Иудея, Самария и Перея · занятие 128 из 250

Третье предсказание о страданиях

Мф 20:17–19; Мк 10:32–34; Лк 18:31–34

Цель встречи

На пути в Иерусалим Иисус идёт впереди учеников, и они в страхе следуют за Ним. Отведя Двенадцать, Он в третий раз подробно говорит о предстоящем: Его предадут первосвященникам, осудят на смерть, предадут язычникам, будут издеваться, бить, оплёвывать и убьют, а в третий день Он воскреснет.

Почему это важно. Самое подробное предсказание страстей показывает, что Иисус идёт на смерть сознательно и добровольно, зная каждую её подробность.

1. Читаем

Прочитайте вслух, по стихам или по ролям. Перевод: Синодальный перевод.

Мф 20:17–19

17 И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им:

18 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;

19 и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет.

2. Что добавляет каждый свидетель

МатфейМф 20:17–19

Матфей впервые прямо называет способ казни — распятие.

МаркМк 10:32–34

Марк описывает Иисуса, идущего впереди, и страх учеников.

ЛукаЛк 18:31–34

Лука связывает страдания с исполнением пророков и отмечает полное непонимание учеников.

3. Контекст

Когда

Весна 30 г. н. э., на пути в Иерусалим незадолго до Пасхи.

Где

Перея → Иордан → Иерихон

Мир вокруг

Иудея под властью префекта Пилата, Перея — Ирода Антипы; синедрион во главе с Каиафой ищет повода схватить Иисуса.

До этого

Работники в винограднике

После этого

Просьба сыновей Зеведеевых

Время события
  • Сезон: весна 30 г., перед Пасхой Реконструкция
Перея → Иордан → Иерихон
Загрузка карты…
≈ 45 км🚶 2 дня🫏 1,5 дня
  1. Перея (заиорданская дорога) → Брод через Иордан у Иерихона35 км🚶 1,5 дня · 🫏 1 день
  2. Брод через Иордан у Иерихона → Иерихон10 км🚶 1 день · 🫏 2 ч
Реконструкция: прямое расстояние × 1,2 на изгибы дорог; пешком ≈ 25 км в день, на осле ≈ 30 км. Караван шёл со скоростью пеших и вьючных животных.

4. Люди, места и деньги

  • Иерусалим место — Столица и центр храмовой жизни.
  • Иисус Христос персонаж — Центральная Личность четырёх Евангелий: Мессия, Сын Божий и Сын Человеческий.
  • Сын Человеческий явление — Самое частое самоназвание Иисуса — около 80 раз, и только в Его устах. Из видения Даниила о грядущем на облаках.
  • Первосвященники явление — Глава священства и храмовой службы, председатель синедриона. При римлянах — назначаемая должность.
  • Книжники явление — Знатоки и толкователи Писания, учители Закона. Их ответ Ироду указал на Вифлеем.
  • Язычники (народы) явление — Все, кто не принадлежит Израилю. Евангелие начинается с волхвов и заканчивается повелением «научите все народы».
  • Распятие явление — Самая позорная римская казнь — для рабов и мятежников. Осуждённый нёс перекладину и умирал часами.
  • Число 3 явление — Третий день, три дня Ионы, три отречения: число, на котором Евангелие строит воскресение.

Смотрим

5. Скрытые связи

Ветхий Завет

  • Быт 18:17 Автоматическая связь
  • Ос 6:2 Автоматическая связь
  • Ис 26:19 Автоматическая связь
  • Ис 53:3 Автоматическая связь
  • Пс 34:16 Автоматическая связь

6. Как понимали отцы

Ст. 17-19 И восходя Иисус во Иерусалим, поят обанадесяте ученика едины на путь, и рече им: се восходим во Иерусалим, и Сын человеческий предан будет архиереем и книжником, и осудят Его на смерть. И предадят Его языком на поругание и биение и пропятие: и в третий день воскреснет Не тотчас по выходе из Галилеи Иисус пришел в Иерусалим. Во время пути Своего Он произвел много чудес, посрамил фарисеев и рассуждал с учениками - о нестяжательности: аще хощеши совершен быти, продаждь имение твое (Мф. XIX, 21); о девстве:…
Ст. 17-19 И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет То же самое Он часто говорил ученикам, но так как в промежутках была речь о многих других предметах, то из памяти их могло ускользнуть то, что они слышали; поэтому собираясь войти в Иерусалим и повести с Собою туда…
— Блаженный Иероним Стридонский, 5 в. · источник
Ст. 17-21 И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им: Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой…
— Блаженный Феофилакт Болгарский, 12 в. · источник

7. Вопросы для обсуждения

Три вопроса к отрывкуответы сохраняются в дневнике, потом поделитесь

  1. Что это место Писания говорит мне о характере Бога?
    Хранится только в этом браузере
  2. Что это место Писания раскрывает мне о природе человека?
    Хранится только в этом браузере
  3. Что это место говорит лично мне?
    Хранится только в этом браузере

Наблюдение Что сказано?

  1. Прочитайте отрывок вслух. Какие слова, образы или действия повторяются? Кто действует, кто молчит?

Понимание Что это значит?

  1. Почему всё происходит именно здесь — «Перея»? Что известно об этом месте и чем оно важно для рассказа?
  2. Свидетелей несколько (Матфей, Марк, Лука). Что добавляет каждый и чем различаются рассказы? Что потерял бы читатель, если бы остался только один?

Применение Что делать?

  1. С кем из героев отрывка вы себя узнаёте? Что в этом отрывке вы хотите запомнить, сделать или изменить на этой неделе?
  2. Закончите фразу: «Из этого отрывка я понял(а), что…» — и помолитесь об этом.

Молитва

Помолитесь о том, что открылось в отрывке, и о людях, которым это нужно услышать.

КОНТЕКСТРождение Иисуса