Глава идёт подряд, как в книге. Нажмите на слово, имя или место, чтобы увидеть пояснение, а на номер стиха — греческий текст, связи и толкования.
О книге
- Автор
- Павел и Тимофей
- Написано
- ≈ 60–62 · Рим (по преданию) (дата вероятная; реконструкция)
- Кому
- Филимон, Апфия, Архипп и церковь в доме Филимона
- В каноне
- Послания апостола Павла · № 13 из 22
Повод
Послание к Филимону — самое короткое из писем Павла и единственное из них почти целиком о частном деле. Павел в узах пишет Филимону, христианину, у которого собирается домашняя церковь. Раб Филимона Онисим был «некогда негоден» для хозяина (Флм 1:11): он ушёл от него, возможно, прихватив чужое или оставив долг (Флм 1:18), и оказался рядом с Павлом, который «родил» его для веры «в узах» (Флм 1:10). Павел отсылает Онисима назад с письмом и просит одного: принять его «как мое сердце» (Флм 1:12), «не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного» (Флм 1:16). Павел мог приказать — он говорит об этом открыто, — но предпочитает просить, чтобы доброе дело Филимона было «не вынужденно, а добровольно» (Флм 1:14). Письмо написано с просьбой, обещанием («я заплачу», Флм 1:19) и надеждой (Флм 1:21–22); о том, что последовало, оно ничего не сообщает.
- Авторы и адресаты
- Павел, «узник Иисуса Христа», и Тимофей — Филимону, Апфии, Архиппу и «домашней твоей церкви» (Флм 1:1–2). Письмо личное, но адресовано и церкви: его читали при ней, и Павел говорит перед свидетелями. Писание
- Дело письма
- Онисим, раб Филимона, был у Павла; Павел возвращает его хозяину и просит принять его как брата (Флм 1:10–17). Он «выше раба» (Флм 1:16), но письмо не говорит прямо, что Онисима нужно освободить. Писание
- Рабство в письме
- Павел не осуждает рабство как порядок и не требует отменить его; но он переопределяет отношения внутри церкви: хозяин и раб — братья «и по плоти и в Господе» (Флм 1:16). Прямая просьба — принять; о вольной не сказано ничего. Писание
- Как читают просьбу
- Три главных чтения. Первое: Павел просит о прощении и приёме без наказания, остальное оставляет на совести хозяина. Второе: слова «ты сделаешь и более, нежели говорю» (Флм 1:21) — намёк на освобождение (так читали с древности и многие сегодня). Третье (Дж. Нокс, XX в.): Онисима просят освободить для служения Павлу, а письмо идёт к Архиппу как хозяину. Проект сохраняет все три чтения. реконструкция
- Где Онисим был у Павла
- Письмо не называет места узилища. Предлагают Рим (традиционное), Ефес (рядом с Колоссами, и беглецу добраться проще) и Кесарию Приморскую; проект относит оба первых места к спорным (на карте — отметка „спорное место написания“). реконструкция
- Время
- Проект датирует письмо около 60–62 гг. (data/books.ts). Датировка зависит от места: Рим даёт 60–62, Ефес — середина 50-х. реконструкция
- Связь с Колоссянами
- Те же люди названы в Послании к Колоссянам: Онисим «от вас» (Кол 4:9), Архипп (Кол 4:17), Аристарх, Марк, Епафрас, Лука и Димас (Кол 4:10–14). Письма, по всей видимости, отправлены в одно время, с одним вестником — Тихиком (Кол 4:7–9). Писание
- Где жил Филимон
- В письме города нет. Колоссы выводятся из того, что Онисим назван в Кол 4:9 «от вас», а Архипп — в Кол 4:17 (колоссянам); на карте Колоссы — отождествление проекта, а не слова Послания. реконструкция
- Как Филимон познал Христа
- Павел напоминает: «ты и самим собою мне должен» (Флм 1:19). Он Колосс не посещал (Кол 2:1), поэтому Филимон, вероятно, уверовал через Павла в Ефесе, когда слово слышали в Асии. реконструкция
- Приём письма
- Письмо рано вошло в собрание посланий Павла; Иоанн Златоуст посвятил ему несколько бесед. Церковь читала его как слово о достоинстве человека во Христе. предание
План письма
- Флм 1:1–3 Приветствие: узник и брат — Филимону и церкви в домеПавел и Тимофей пишут Филимону, сотруднику, Апфии, Архиппу и домашней церкви. Благословение: благодать и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.
- Флм 1:4–7 Благодарение: любовь и вера ФилимонаПавел благодарит Бога, слыша о любви и вере Филимона ко всем святым, и молится, чтобы общение его веры стало деятельным. Любовь Филимона уже успокоила сердца святых.
- Флм 1:8–12 Просьба: прими ОнисимаПавел мог бы приказывать, но по любви просит. Он просит за Онисима, рождённого в узах: некогда негодного, теперь годного обоим. Онисима он возвращает и просит принять как своё сердце.
- Флм 1:13–16 Как и почему: не вынужденно, а добровольноПавел хотел оставить Онисима при себе, но не сделал ничего без согласия Филимона. Возможно, Онисим отлучился на время, чтобы быть принятым навсегда: не как раб, а выше раба, брат.
- Флм 1:17–20 Прими как меня; я заплачуЕсли Филимон имеет общение с Павлом, пусть примет Онисима как Павла. Если Онисим чем-то обидел или должен, это на счёт Павла: он пишет своей рукой, что заплатит, и напоминает, что Филимон сам ему обязан.
- Флм 1:21–22 Уверенность и приготовленный домПавел уверен, что Филимон сделает и больше, чем сказано. Он просит приготовить ему помещение, надеясь прийти по молитвам церкви.
- Флм 1:23–25 Поклоны сотрудников и благословениеПриветствуют Епафрас, узник вместе с Павлом, и сотрудники Марк, Аристарх, Димас, Лука. Заключительное благословение: благодать Господа Иисуса Христа со духом вашим.
Где писали и кому
пишущий спорное место написания адресаты
- Рим Заключение Павла; Рим — по преданию.
- Асия Дом Филимона в Колоссах (Флм 1:2, 10–12); область Асия, точка условная.
Маршрут
реконструкция Место заключения Павла в письме не названо: предлагают Рим (традиция) и Ефес (близко к Колоссам); Кесария тоже предлагалась. Колоссы — отождествление проекта по Кол 4:9, 17, в самом письме город не назван. Онисим возвращается к хозяину вместе с письмом (Кол 4:7–9: с Тихиком).
- Рим Рим: традиционное место, где Павел был в узах (Деян 28:30–31); Лука и Аристарх рядом (Деян 27–28). Спорно.
- Ефес Ефес: второе место, о котором спорят; от Ефеса до Колосс несколько дней пути, и беглецу сюда легче добраться. Спорно.
- Колоссы Колоссы: дом Филимона и церковь в нём (Флм 1:2); вывод из Кол 4:9, 17. Павел надеется придти и просит приготовить ему помещение (Флм 1:22).