Глава идёт подряд, как в книге. Нажмите на слово, имя или место, чтобы увидеть пояснение, а на номер стиха — греческий текст, связи и толкования.
О книге
- Автор
- Старец (Иоанн, не назван в тексте)
- Написано
- ≈ 85–95 · Ефес (по преданию) (дата вероятная; реконструкция)
- Кому
- Гаий
- В каноне
- Соборные послания · № 20 из 22
Повод
Третье послание Иоанна — единственное из трёх писем Иоанна, адресованное одному человеку. Старец пишет Гаию: тот радушно принимает странствующих братьев, посланных автором, и они, вернувшись, «засвидетельствовали перед церковью» о его любви (3Ин 1:6). Но в одной церкви, куда Старец раньше писал, есть «любящий первенствовать» Диотреф, который «не принимает нас», бранит автора «злыми словами» и «сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви» (3Ин 1:9–10). Письмо делает три дела: хвалит и ободряет Гаия, просит его отправить братьев в путь «как должно ради Бога» (3Ин 1:6) и предупреждает, что Старец сам придёт и, как он пишет, «напомню о делах», которые делает Диотреф. С письмом, судя по концу, идёт и поручительство за Димитрия (3Ин 1:12). Это зеркало 2 Ин: там гостеприимство отказано обольстителю, здесь Диотреф отказывает посланным Старца — и обе стороны описаны одним вопросом: кого принимают в доме и в церкви.
- Подпись автора
- Автор называет себя «Старец» (3Ин 1:1), как во 2 Ин; имени нет. Что значит это слово и кто автор по преданию — в карточке „Старец: подпись автора“. Писание
- Адресат
- «Возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине» (3Ин 1:1). Больше о нём известно только из письма: он принимал братьев и странников и ходит в истине (3Ин 1:3, 5); автор говорит о верных как о своих детях (3Ин 1:4). Писание
- Место и время
- Проект датирует письмо около 85–95 гг. (data/books.ts); место написания — Ефес по преданию. В тексте нет ни города автора, ни города Гаия: на карте адресат отмечен условной точкой в Асии, и это не отождествление. реконструкция
- Диотреф
- Назван только здесь. В тексте нет упрёка в ложном учении: упрёки — властолюбие, брань, отказ принимать братьев и запрет другим принимать их (3Ин 1:9–10). Писание
- Кто такой Диотреф
- Вероятно, влиятельный человек в местной церкви, возможно предстоятель. Одни читают спор как борьбу за власть между местным руководителем и приходящим старшим; другие видят в Диотрефе человека с иным учением, но письмо об этом молчит. Проект оставляет вопрос открытым. реконструкция
- Димитрий
- «О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною» (3Ин 1:12): ему дано трёхкратное поручительство — всех, самой истины и автора. Писание
- Связь со 2 Ин и 1 Ин
- Общие слова: Старец, истина, ходить в истине, любить, «устами к устам». 2 Ин и 3 Ин вместе дают два лица одного вопроса: кому нельзя оказывать приём (2Ин 1:10) и кому нельзя в нём отказывать (3Ин 1:8). Писание
- Поручительное письмо
- Письмо, вероятно, служило Димитрию рекомендацией: странствующий христианин входил в чужую церковь с письмом от известного старшего. Прямо в тексте этого не сказано. реконструкция
- Спор о порядке стихов
- Конец письма в Синодальном тексте: 14 — «поговорить устами к устам», 15 — «Мир тебе. Приветствуют тебя друзья». В греческом тексте и многих переводах это один стих 14 (всего 14 стихов). Ссылки проекта следуют Синодальному тексту. Писание
План письма
- 3Ин 1:1–4 Старец — возлюбленному Гаию: радость о ходящем в истинеАдрес, пожелание здоровья и радость автора: пришли братия и засвидетельствовали о верности Гаия. Для Старца нет большей радости, чем слышать, что его дети ходят в истине.
- 3Ин 1:5–8 Принимать странствующих братьевГаий поступает «как верный», принимая братьев и странников; они свидетельствовали о его любви перед церковью. Автор просит проводить их в путь достойно: они пошли ради имени Его, ничего не взяв от язычников. Поэтому такие люди должны быть приняты — чтобы стать споспешниками истине.
- 3Ин 1:9–10 Диотреф, любящий первенствоватьСтарец писал церкви, но Диотреф его не принимает. Если автор придёт, он напомнит о делах Диотрефа: брань, отказ принимать братьев, запрет желающим и изгнание из церкви.
- 3Ин 1:11–12 Не подражай злу, но добру; свидетельство о ДимитрииОбщее правило: делающий добро от Бога, делающий зло не видел Бога. Димитрий имеет свидетельство от всех, от самой истины и от Старца.
- 3Ин 1:13–15 Надежда придти и поклоныСтарец не хочет писать больше чернилами и тростью, а надеется скоро придти и поговорить устами к устам. Мир Гаию; приветствуют друзья, а Гаий должен приветствовать друзей поимённо.
Где писали и кому
пишущий спорное место написания адресаты
- Ефес Ефес: по преданию.
- Асия Гаий и его церковь; точка условная.
Маршрут
реконструкция Письмо не называет ни города автора, ни города Гаия. Ефес как место автора — предание (Ириней); место Гаия неизвестно, и на карте стоит условная точка в Асии, а не отождествление города. Братья и Димитрий идут между церквами этого круга.
- Ефес Ефес: по преданию, откуда писал Старец (Ириней, Против ересей 3.3.4); в тексте 3 Ин города нет.
- Асия Гаий и его церковь, а также церковь Диотрефа (3Ин 1:9). Город неизвестен; область Асия, точка условная.