Тайная вечеря и пасхальная трапеза
Иисус начал вечерю как пасхальную трапезу, но в её середине утвердил Новый Завет — на хлебе и на чаше. Ниже: шаги седера по порядку, где каждый из них стоит в Евангелии и на что он указывает.
Первая чаша вина: освящение праздника.
Мишна: первая чаша (Песахим 10:2).- Лк 22:17 «взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою»
Освящение: «за них Я посвящаю Себя» (Ин 17:19).
Ин 17:19Омовение рук перед первым обмакиванием.
Как отдельный шаг — позднейший седер.- Ин 13:4–5 омовение ног «во время вечери»
Очищение учеников: «вы чисты» (Ин 13:10).
Ин 13:10Зелень обмакивают в солёную воду (соль — слёзы рабства).
Мишна знает первое обмакивание зелени (Песахим 10:3); солёная вода — позднее.- Мф 26:23 «опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня»
- Мк 14:20
Слёзы и иссоп: «со слезами» (Евр 5:7), «Иисус прослезился» (Ин 11:35); иссоп Исх 12:22 → Ин 19:29.
Евр 5:7 · Ин 11:35 · Исх 12:22 · Ин 19:29Среднюю мацу преломляют надвое; половину прячут (афикоман).
Разлом средней из трёх мац и сокрытие половины — позднейший седер.- Мф 26:26 «взял хлеб и, благословив, преломил»
- Мк 14:22
- Лк 22:19
- Лк 2:7 пелены
- Лк 23:53
- Ин 19:40
Тело Иисуса, преломлённое и скрытое: «Тело Мое, за вас ломимое» (1 Кор 11:24). Маца в полосах и проколах: «ранами Его мы исцелились» (Ис 53:5), «воззрят на Того, Которого пронзили» (Зах 12:10).
1 Кор 11:24 · Ис 53:5 · Зах 12:10Рассказ об Исходе; вторая чаша.
Мишна (Песахим 10:4–5): вопросы детей и рассказ.Новый Исход: Моисей и Илия говорили об «исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк 9:31).
Лк 9:31Благословение хлеба и мацы; преломление и раздача.
Мишна: благословение и преломление, маца (Песахим 10:3–5).- Мк 14:22 «когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословив, преломил, дал им»
- Мф 26:26
- Лк 22:19 «сие есть тело Мое, которое за вас предается»
Хлеб без закваски, без греха: «Пасха наша, Христос, заклан за нас… в опресноках чистоты и истины» (1 Кор 5:7–8); «Я есмь хлеб жизни» (Ин 6:35).
1 Кор 5:7–8 · Ин 6:35Горькие травы (Исх 12:8, Чис 9:11).
Исх 12:8; Мишна (Песахим 10:3, 10:5).Страдания Иисуса: «муж скорбей» (Ис 53:3); вино с желчью (Мф 27:34); «в жажде Моей напоили Меня уксусом» (Пс 68:22).
Ис 53:3 · Мф 27:34 · Пс 68:22Мацу и марор едят вместе («по Гиллелю»: вместе с агнцем).
Хиллель — I в., но запись в позднем Талмуде (Песахим 115а).- Ин 13:26 «тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам»
Всё в Одном: Агнец, хлеб, страдание (Чис 9:11). Горький кусок отдан предателю.
Чис 9:11 · Ин 13:26Праздничная трапеза с пасхальным агнцем.
Исх 12:3–11; Мишна (Песахим 10:5).- Мк 14:12–16 «в первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца»
- Лк 22:7–15 «очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания»
Агнец закланный: «Агнец Божий» (Ин 1:29); «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор 5:7); «как овца, веден был на заклание» (Ис 53:7). Кость не сокрушится: Ин 19:36 → Исх 12:46.
Ин 1:29 · 1 Кор 5:7 · Ис 53:7 · Ин 19:36 · Исх 12:46Афикоман: спрятанную половину мацы находят и едят последней.
В Мишне (Песахим 10:8) слово «афикоман» значит «десерт, веселье после трапезы»; требование есть спрятанный кусок — у средневековых авторов.- Лк 22:20 «после вечери»
Иисус, завёрнутый в полотно при погребении, скрытый и найденный: Лк 23:53, Ин 19:40. «Ищут» (Ин 20:11–15), находят пелены (Ин 20:6–7), «Его нет здесь» (Мк 16:6). Выкуп: «куплены дорогою ценою» (1 Кор 6:20); дар: Рим 6:23.
Ин 19:40 · Ин 20:6–7 · Мк 16:6 · 1 Кор 6:20 · Рим 6:23Третья чаша — «чаша благословения» после трапезы.
Мишна: третья чаша после благословения за еду (Песахим 10:7).- Лк 22:20 «Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается»
- 1 Кор 11:25
- Мк 14:23–24
- Мф 26:27–28
- 1 Кор 10:16 «чаша благословения»
Кровь Нового Завета: «се кровь завета» (Исх 24:8), «заключу новый завет» (Иер 31:31), искупление (Исх 6:6).
Исх 24:8 · Иер 31:31–34 · Исх 6:6Четвёртая чаша и пение псалмов Пс 113–118.
Мишна: Халель и четвёртая чаша (Песахим 10:6–7).- Мф 26:30 «И, воспев, пошли на гору Елеонскую»
- Мк 14:26
Пс 117: «камень, который отвергли строители» (Мф 21:42), «Осанна» (Пс 117:25–26 → вход в Иерусалим).
Пс 117:22 · Мф 21:42 · Пс 117:25–26«В будущем году в Иерусалиме»; завершение седера.
Формула вошла в Аггаду в Средние века.- Лк 22:16 «уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием»
- Лк 22:18
Ожидание Царства: «брачная вечеря Агнца» (Откр 19:9), небесный Иерусалим (Откр 21).
Откр 19:9 · Откр 21:2Как читать эту страницу
Современный порядок «Кадеш–Урхац–Карпас…» сложился в Средние века, поэтому нельзя сказать, что Иисус проходил именно эти пятнадцать названных шагов. Строже сравнивать Тайную вечерю с порядком Мишны (Песахим 10): первая чаша, обмакивание, хлеб, трапеза, третья чаша после еды, Халель и четвёртая чаша. В этом порядке Евангелия совпадают с ним в главном: чаша, обмакивание и еда, хлеб, трапеза, чаша «после вечери», гимн и выход. Мишна записана около 200 г., но отражает и более древнюю практику.
Афикоман показан как обряд, который совершают и сегодня, и как образ, который христиане читают на завёрнутого в полотно Иисуса. Это толкование, а не историческое свидетельство о Тайной вечере: в Мишне слово означает «десерт, веселье после трапезы», а требование есть спрятанный кусок появилось позднее. Это не умаляет самого образа, но и не выдаёт его за факт.