Кущи и Ханука: вода, свет, обновление
В праздник Кущей в храме черпали воду и зажигали светильники, и именно там Иисус говорит о воде живой и свете мира. Зимой, на празднике обновления, Он говорит о Себе как о посвящённом Отцом.
Семь дней живут в шалашах в память о странствии по пустыне (Лев 23:42–43).
Лев 23:34–43; Мишна, Сукка.- Ин 7:2 «приближался праздник Иудейский поставление кущей»
- Ин 1:14 «Слово стало плотию, и обитало с нами»
- Мф 17:4 «сделаем здесь три кущи»
Бог поселяется среди людей: «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин 1:14); «скиния Бога с человеками» (Откр 21:3).
Ин 1:14 · Откр 21:3 · Лев 23:42–43Каждое утро праздника воду из купальни Силоам несли в храм и возливали у жертвенника; это называли «радостью дома черпания воды».
Мишна, Сукка 4:9 и 5:1; основание: «почерпнете воды с радостью из источников спасения» (Ис 12:3).- Ин 7:37–38 «в последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил: кто жаждет, иди ко Мне и пей… из чрева потекут реки воды живой»
Источник живой воды: «кто жаждет, иди ко Мне» (Ин 7:37); «источник воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4:14); «в тот день потекут живые воды из Иерусалима» (Зах 14:8).
Ис 12:3 · Зах 14:8 · Ин 4:14В первую ночь праздника зажигали большие светильники во дворе женщин, и свет освещал Иерусалим.
Мишна, Сукка 5:2–4.- Ин 8:12 «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме»
- Ин 8:20 «у сокровищницы, когда учил в храме»
«Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий» (Ис 9:2); «свет народам» (Ис 49:6). Он Сам называет Себя светом мира.
Ис 9:2 · Ис 49:6 · Ин 8:12Ветви пальмы, мирта и ивы, плод этрога; хор «Осанна» из Пс 117 (евр. 118) обходит жертвенник (Лев 23:40).
Лев 23:40; Мишна, Сукка 3–4.- Ин 12:13 «взяли пальмовые ветви… восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне»
- Мф 21:8
Встреча Царя ветвями и словами Пс 117: «Осанна, благословен грядущий» (Мф 21:9).
Пс 117:25–26 · Мф 21:9 · Откр 7:9Пророк Захария видит, что народы будут приходить в Иерусалим праздновать Кущи (Зах 14:16).
Зах 14:16–19.Великое множество из всех народов с пальмовыми ветвями (Откр 7:9); «Сидящий на престоле будет обитать над ними» (Откр 7:15).
Зах 14:16 · Откр 7:9 · Откр 7:15Память об очищении и обновлении храма после осквернения (164 до н. э.); восемь дней, свет в светильнике. Праздник 25 Кислева.
Исторически: 1 Макк 4:36–59 (второканоническая книга); обычай зажигать светильник описан в Талмуде (Шаббат 21б).- Ин 10:22 «настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима»
- Ин 10:36 «Которого Отец освятил и послал в мир»
Храм посвящён вновь, а Он Сам назван Тем, Кого Отец освятил: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин 2:19–21). Свет Хануки и «Я свет миру».
Ин 2:19–21 · Ин 10:36 · Ин 8:12Среди свечей Хануки одна, шамаш («служитель»), от которой зажигают остальные.
Позднейшая практика, не из древних источников.Служитель, от которого загорается свет для других: «не… чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мк 10:45).
Мк 10:45Что здесь факт, а что толкование
Что Иисус говорил о воде и свете на празднике, в храме, прямо сказано в Ин 7–8. Что Его слова обращены именно к обрядам праздника (воде из Силоама, светильникам двора женщин), это вероятное прочтение, опирающееся на Мишну (Сукка 4–5), записанную около 200 г. Образ шамаша современный, поэтому он показан как гипотеза.